送周架阁以浙东提干归平江
共惟仁义心，无贤愚圣狂。
纷纷万弓箭，独以寸铁当。
毫氂有不察，居然失其乡。
察则我固有，而失岂真亡。
周君海内秀，清姿竞球琅。
牛刀十九年，犹雇善而藏。
用世无内外，意行独安详。
乃知旦昼物，特为弱者强。
许时京尘中，解后两匆忙。
前日同李郭，它日盟范张。
岂谓客逢客，乃或得相羊。
此道日寥落，此意谁平章。
为人作生活，悠悠老扶桑。
勉哉迪嘉猷，岁晚垂令芳。
我亦从此去，后会丘之阳。
纷纷万弓箭，独以寸铁当。
毫氂有不察，居然失其乡。
察则我固有，而失岂真亡。
周君海内秀，清姿竞球琅。
牛刀十九年，犹雇善而藏。
用世无内外，意行独安详。
乃知旦昼物，特为弱者强。
许时京尘中，解后两匆忙。
前日同李郭，它日盟范张。
岂谓客逢客，乃或得相羊。
此道日寥落，此意谁平章。
为人作生活，悠悠老扶桑。
勉哉迪嘉猷，岁晚垂令芳。
我亦从此去，后会丘之阳。
现代解析
这首诗是作者送别好友周架阁（周君）时写的，表达了对友人高尚品格的赞美和对人生际遇的感慨。
全诗可以分为三个部分：
1. 开篇（前八句）用比喻手法讨论为人处世的道理。作者认为仁义之心人人都有，就像用一寸铁对抗万箭，关键在于是否能够明察事理。如果不够细心，就会迷失方向，但只要保持清醒，本心就不会真正丢失。
2. 中间部分（"周君海内秀"到"乃或得相羊"）具体赞美周君的品格。说他像美玉般清雅，像庖丁解牛般游刃有余地处理政务，无论身处何种环境都能从容自得。作者回忆二人在京城匆忙相遇的缘分，把他们的友谊比作古代著名的范张之交（东汉范式与张劭的生死之交）。
3. 结尾部分抒发感慨。作者感叹仁义之道日渐衰落，人生易老，勉励友人保持美德，期待将来在故乡重聚。"扶桑"指太阳升起的地方，暗喻时光流逝；"丘之阳"指山南，可能指他们共同的故乡。
这首诗的魅力在于：
- 用"寸铁当万箭"等生动比喻，把抽象的人生哲理说得形象易懂
- 通过牛刀、美玉等典故，自然烘托出友人的才能与品格
- 在送别中融入对人生、时代的思考，既有私人情感又有普遍意义
- 语言质朴却意味深长，比如"为人作生活，悠悠老扶桑"道出人生短暂的感慨
诗中"旦昼物特为弱者强"一句尤其耐人寻味，意思是白天的光亮看似强大，其实是为弱者（需要光明的人）准备的，暗示真正的强者（如周君）不需要外在光环。这种辩证思维展现了作者深刻的人生见解。
魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。