阁皂山道士晏时中过我南浦久之告归三首

孟阳风月小弥明,犹子于今有典刑。
已得旌阳传道妙,犹从彭泽乞诗灵。

现代解析

这首诗是作者送别一位名叫晏时中的道士朋友所作。诗中透露出深厚的友情和对道家文化的推崇。

第一句"孟阳风月小弥明"用"风月"暗喻道家清净无为的境界,"小弥明"则形容这位道士朋友虽然年轻,却已展现出超凡脱俗的气质。就像说"年纪轻轻就有高人风范"。

第二句"犹子于今有典刑"是说这位朋友继承了道家正统的修行方法。"犹子"指传承人,"典刑"指正统规范,意思是"你现在完全继承了正统的道家修行"。

第三句"已得旌阳传道妙"提到"旌阳",暗指这位朋友已经掌握了高深的道家真传。就像说"你已经学到了最高深的道家功夫"。

最后一句"犹从彭泽乞诗灵"中的"彭泽"指陶渊明,表明虽然朋友道法高深,却还谦虚地向诗人求教诗文。这句最有趣,说道士朋友"明明道法高深,却还来找我讨论诗歌"。

全诗通过对比手法,既赞美了朋友的道家修为,又带点幽默地表现了朋友对诗歌的热爱。语言朴实却意味深长,展现了宋代文人既崇尚道家思想,又热爱诗歌创作的双重追求。

曾丰

(1142—?)乐安人,字幼度。孝宗乾道五年进士。以文章名。累官知德庆府。晚年无意仕进,筑室称樽斋,以诗酒自娱。有《缘督集》。