现代解析
这首禅诗用简单生动的比喻，讲了一个深刻的道理：我们苦苦追寻的佛性，其实就在自己心里。
"头头见佛身"是说无论走到哪里、看到什么，本质上都是佛性的显现。就像我们每天用的手机，不管刷视频还是打电话，背后依靠的都是同一个通信网络。
"元是本来人"指出佛性不是外来的，而是我们与生俱来的"出厂设置"。就像婴儿天生会呼吸，不需要学习，这种本能就是我们的"本来面目"。
后两句用两个生活化的比喻：
"棒打不回头"像形容倔驴，其实是说真正的觉悟者不会因为外界打击就改变本性。就像竹子被压弯后会弹回原状，佛性永远不会真正丢失。
"照灵非故新"把心灵比作镜子。镜子照东西时，影像总是新的，但镜子本身既不陈旧也不崭新。我们的觉知也是这样，经历的事物在变，但那个"知道在经历"的觉知本身始终如一。
全诗精髓在于：不要向外寻找佛性，它就像空气一样，既是最普通的（人人都有），又是最珍贵的（生命离不开）。我们觉得陌生，只是因为习惯了往外看，忘了回头看看这个一直在用的"本心"。
释印肃
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落发，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。