现代解析
这首诗通过一方古砚台，引发对历史和人性的思考。
前四句讲砚台来历：这方铜雀台古砚是朋友珍藏的宝贝，跟着琴盒从北方带到南方。当年曹操建的铜雀台早已荒废，就像漳河水一样流逝不返。这里用"瑶琴"和"流水"形成对比，暗示美好事物终会消逝。
五六句突然转折：曹操当年用华丽文章换取权力（九锡是皇帝给大臣的最高荣誉），如今他建的铜雀台只剩瓦片都价值连城。这里用"奸文"暗指曹操的政治手段，而"片瓦千金"讽刺世人只看重文物价值，却忘了历史教训。
最后两句点明主旨：诗人感叹人心虚伪，就像当年大舜在黄河边制陶时朴实的心性，现在还有谁能懂？这里用"舜心"对比前文的"奸文"，表达对真诚品德的向往。
全诗妙在把一方砚台写成"历史放映机"：从文物看到朝代兴衰，从瓦片价值看透世态炎凉。最后用大舜的典故，像一盆清水照出人性的两面——一边是曹操的权谋算计，一边是舜的真诚朴实。这种穿越时空的对比，让读者自然体会到：真正珍贵的不是值钱的古董，而是那颗始终如一的赤子之心。
释永颐
释永颐，字山老，号云泉，钱塘（今浙江杭州）人。居唐栖寺。与江湖诗人周晋仙、周伯弜父子等多有唱和。理宗淳祐十年（一二五○），上天竺佛光法师抗拒权贵侵占寺产，愤而渡江东归时，颐曾遗书慰问。有《云泉诗集》一卷传世。事见本集末附《上天竺志》永颐小传。永颐诗，以读画斋刊《南宋群贤小集》本为底本，校以汲古阁影抄《南宋六十家小集》本（简称汲古阁本）等。新辑集外诗附于卷末。