现代解析
这首诗描绘了一位贵族女子的葬礼场景，通过几个生活化的画面展现了她生前的尊贵与哀荣。
前四句像一组电影镜头：宴席上食盒整齐摆放（笾是古代食盒），宗室亲友们穿着华服聚集。这里用"鸡鸣御"暗示女子生前每天鸡鸣时分就起床操持家务，而"山河象服"形容她穿着绣有山河图案的礼服端庄得体——这些细节都在说她是位恪守礼制的贤惠贵妇。
五六句转折写遗憾：虽然头戴华丽首饰（六珈），却未能与丈夫白头偕老；尽管曾发誓保持仪态（两髧指女子发式，象征端庄），如今却阴阳两隔。最后两句如同镜头拉远：这位出身名门的女子（贤公子在古诗中可指贵族女子），她的灵柩被素白的帷帐环绕，庄严肃穆。
全诗妙在不用一个"悲"字，却通过宴席、服饰、誓言等生前细节与丧礼场景的对比，让读者自然感受到对逝者的追思。就像现代人用逝者生前爱喝的茶杯、常戴的围巾等物品来寄托哀思，这种含蓄的写法反而比直接哭诉更打动人心。
魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。