胡相士求偈三年予不说今秋复此与之
道人无心宁有相，以相求之无乃妄。更言寿夭吉与凶，空里觅痕镜中像。
胡君得处初不然，无相之中以相言。圣凡良贱皆一目，但有丝毫俱现前。
说既无私听无忤，祸福死生皆梦事。我惟以此入世间，犹如化人观幻士。
孙阳于马师旷琴，未可与之同日语。老僧大笑客出门，秋云驾雨过前村。
去去不须谈此老，三年一偈真赚我。
现代解析
这首诗是诗人对一位名叫胡相士的人的嘲讽与反思，语言通俗易懂，情感表达直接明了。
首句“道人无心宁有相，以相求之无乃妄”，诗人认为修行之人应该是无心的，不应拘泥于相貌，然而胡相士却以相貌来断人吉凶，这是不合理的。
接着，“更言寿夭吉与凶，空里觅痕镜中像”，进一步批评胡相士断定人的命运时，如同在空中寻找痕迹或照镜子看自己，都是虚无缥缈的。
诗人继续表示，胡相士虽然一开始表现得并不引人注意，但他在无相中却用相法来揣测人，这种做法实在是太奇怪了。圣人、凡人、贫贱之人，他都能一眼看穿，但这都是他自己的主观臆断，并没有丝毫的真实依据。
“说既无私听无忤，祸福死生皆梦事”，诗人指出，胡相士既然没有私心，听他的人也无异议，但这些祸福死生的说法其实都如同梦境，没有真正的意义。
“我惟以此入世间，犹如化人观幻士”，自己入世的方式如同幻觉中的人看待那些幻术表演者，一切都是虚幻的，没有真实意义。
“孙阳于马师旷琴，未可与之同日语”，诗人引用典故，表明像孙阳识马、师旷辨音这样的事，与胡相士的相术是不可同日而语的，因为后者本质上是虚妄的。
最后一句，“老僧大笑客出门，秋云驾雨过前村”，诗人离开时，老僧大笑，秋云带着雨水匆匆离去，这暗示诗人的观点得到了认可，也预示着这些虚妄言论终将过去。
“去去不须谈此老，三年一偈真赚我”，诗人说，离开这里不要再去谈论这位相士了，三年前写的那首偈子其实是浪费了时间和精力。
整首诗通过讽刺和反思，表达了诗人对虚妄的相术和命运说的批判，揭示了真实世界的虚幻和梦境之间的区别，同时也表达了对现实生活中的种种假象和追求的反思。