览古十四首 其十四
圣人垂大训，奥义不苟设。
天道殃顽凶，神明祐懿哲。
斯言犹影响，安得复回穴。
鲧瞍诞英睿，唐虞育昏孽。
盗蹠何延期，颜生乃短折。
鲁隐全克让，祸机遂潜结。
楚穆肆巨逆，福柄奚赫烈。
田常弑其主，祚国久罔缺。
管仲存霸功，世祖（一作祀）成诡说。
汉氏方版荡，群阉恣邪谲。
謇謇陈蕃徒，孜孜抗忠节。
誓期区宇静，爰使凶丑绝。
谋协事靡从，俄而反诛灭。
古来若兹类，纷扰难尽列。
道遐理微茫，谁为我昭晰。
吾将询上帝，寥廓讵跻彻。
已矣勿用言，忘怀庶自悦（自楚穆以下，一本分作二首）。
天道殃顽凶，神明祐懿哲。
斯言犹影响，安得复回穴。
鲧瞍诞英睿，唐虞育昏孽。
盗蹠何延期，颜生乃短折。
鲁隐全克让，祸机遂潜结。
楚穆肆巨逆，福柄奚赫烈。
田常弑其主，祚国久罔缺。
管仲存霸功，世祖（一作祀）成诡说。
汉氏方版荡，群阉恣邪谲。
謇謇陈蕃徒，孜孜抗忠节。
誓期区宇静，爰使凶丑绝。
谋协事靡从，俄而反诛灭。
古来若兹类，纷扰难尽列。
道遐理微茫，谁为我昭晰。
吾将询上帝，寥廓讵跻彻。
已矣勿用言，忘怀庶自悦（自楚穆以下，一本分作二首）。
现代解析
这首诗用大白话讲，就是作者对历史上好人没好报、坏人得势的现象感到困惑和愤怒，最后只能无奈地说"算了不想了"。
全诗可以分为三部分：
1. 理想与现实的矛盾（开头到"安得复回穴"）
作者先搬出圣人的大道理：老天会惩罚坏人、保佑好人。但马上用"这话说得漂亮，可现实怎么相反呢"表达质疑，像在说"书上说的和现实根本不是一回事"。
2. 历史打脸案例（"鲧瞍诞英睿"到"纷扰难尽列"）
这部分像历史老师吐槽课堂，列举了七个著名"好人倒霉坏人得意"的例子：
- 舜的坏爹生了好儿子，尧舜时期却出败类（家庭伦理剧）
- 大盗跖长寿，颜回短命（黑社会比学霸命长）
- 谦让的鲁隐公被害，弑君的楚穆王反而兴旺（老实人吃亏）
- 弑君的田常家族长久掌权，管仲的功劳被歪曲（小人得志）
- 东汉忠臣陈蕃为国除奸反被杀（反腐英雄没好下场）
3. 无奈的放弃（最后六句）
作者越想越郁闷，表示要"找上帝评理"，但马上意识到老天爷太远够不着，最后像普通人赌气说"算了不想了，忘记这些破事才能开心"。
这首诗的魅力在于：
- 用"好人没好报"这个永恒话题引发共鸣，像现代人吐槽"为什么坏人开宝马"
- 历史案例像短视频快剪，让枯燥的历史变得鲜活
- 情绪递进明显：从讲道理→举反例→愤怒→最后摆烂，非常真实
- 结尾的突然放弃制造反差萌，像极了现代人面对不公时"算了算了"的心态
本质上，这是首古代版的"这个世界会好吗"的灵魂拷问，用历史案例证明社会不公自古存在，最后用佛系态度收尾，反而让愤怒显得更有力量。
吴筠
吴筠 (?一778年)，唐朝华州华阴(今陕西华阴县)人。字贞节。一作正节。性高鲠，少举儒子业，进士落第后隐居南阳倚帝山。天宝初召至京师，请隶人道门。后入嵩山，师承冯齐整而受正一之法。与当时文士李白等交往甚密。玄宗多次征召，应对皆名教世务，并以微言讽帝，深蒙赏赐。后被高力士谗言所伤，固辞还山。东游至会稽，大历十三年(778)卒于剡中。弟子私谥“宗元先生”。