留忠斋山茨
身何止不获，其背谁得窥。
心何存不测，其乡孰能知。
身主尚无迹，屋庐更何即。
变动元不居，问君欲奚适。
放之弥太虚，宇宙总我庐。
收之付野草，山茨敛吾居。
宇宙非穷大，山茨岂云细。
身心非以形，随寓靡有异。
此道淡不厌，淡中味何穷。
万物孰能动，真乐此室中。
或疑天下儒，久游蓬莱岛。
岂伊素草茅，但以盖茅好。
达者舍此谁，若将终身茨。
仁宅本同归，问舍非自私。
宇宙浩如许，藏用如谨独。
山固屹不移，茨敝当再覆。
覆可久自娱，庭草听自如。
茅茨或不翦，古圣兴不殊。
乐山见仁人，如茨看荣贵。
此屋虽似卑，谁识最高致。
心何存不测，其乡孰能知。
身主尚无迹，屋庐更何即。
变动元不居，问君欲奚适。
放之弥太虚，宇宙总我庐。
收之付野草，山茨敛吾居。
宇宙非穷大，山茨岂云细。
身心非以形，随寓靡有异。
此道淡不厌，淡中味何穷。
万物孰能动，真乐此室中。
或疑天下儒，久游蓬莱岛。
岂伊素草茅，但以盖茅好。
达者舍此谁，若将终身茨。
仁宅本同归，问舍非自私。
宇宙浩如许，藏用如谨独。
山固屹不移，茨敝当再覆。
覆可久自娱，庭草听自如。
茅茨或不翦，古圣兴不殊。
乐山见仁人，如茨看荣贵。
此屋虽似卑，谁识最高致。
现代解析
这首诗词探讨了一个深刻的人生哲理：身心自由才是真正的归宿。诗人用"茅草屋"和"宇宙"的对比，生动地表达了"心有多大，世界就有多大"的境界。
全诗可以分为三个层次：
1. 追问人生归宿（前八句）
诗人连续发问：身体不能永远停留，心灵深不可测，我们究竟该去哪里？就像房子不能固定人的行踪一样，外在的物质也无法安放漂泊的心灵。这里用"变动元不居"点明人生无常的本质。
2. 提出核心观点（中间十二句）
给出解决方案：把心灵放飞到宇宙，整个天地都是我的房子；把心灵收敛起来，一间茅屋也足够居住。重点不在于房子大小，而在于心境——只要内心自在，住在茅屋和拥有宇宙没有区别。用"淡中味何穷"形容这种简单生活的深远意境。
3. 升华思想境界（后十二句）
通过对比：有些人追求蓬莱仙岛，而智者满足于茅屋生活。指出仁者乐山的境界——看似简陋的茅屋，反而藏着最高级的人生智慧。最后用"茅茨或不翦"呼应开头，说明古代圣贤也崇尚这种简朴自在的生活方式。
这首诗的魅力在于：
- 用"茅屋vs宇宙"的鲜明对比，把抽象哲理具象化
- 层层递进的逻辑，从困惑到解惑再到升华
- 传递出超越物质的精神追求，在现代社会尤其珍贵
核心启示：真正的豪宅不在砖瓦，而在心胸。当一个人能在大宇宙和小茅屋之间自由切换时，就获得了最高级的精神自由。
包恢
包恢（1182-1268），字宏父，一字道夫，号宏斋，宋建昌南城（今属江西）人。刑部尚书。以廉吏，政绩显著著称，同时他也是文学批评家。