送蒙斋赴召六首
四世凡五公，贵盛古自昔。
於我如浮云，光前在仁宅。
仰观我（上契去大加糸）斋，江汉濯之白。
下视世所羡，腰黄眼前赤。
度越此流辈，人何啻千百。
希舜尘野居，介然有如石。
尝为耳目人，天子屡前席。
义难若是恝，命岂可终逆。
非如一小官，去就惟我适。
况当有道时，丘自不与易。
世方厄三空，实当有长策。
心肝奉至尊，忧劳敢云斁。
行矣金玉声，智勇全赵璧。
於我如浮云，光前在仁宅。
仰观我（上契去大加糸）斋，江汉濯之白。
下视世所羡，腰黄眼前赤。
度越此流辈，人何啻千百。
希舜尘野居，介然有如石。
尝为耳目人，天子屡前席。
义难若是恝，命岂可终逆。
非如一小官，去就惟我适。
况当有道时，丘自不与易。
世方厄三空，实当有长策。
心肝奉至尊，忧劳敢云斁。
行矣金玉声，智勇全赵璧。
现代解析
这首诗是宋代诗人包恢写给朋友蒙斋的送别诗，表达了对友人高尚品格的赞美和对他仕途的期许。全诗可以分成几个层次来理解：
1. 开篇显贵不慕荣华
前四句说蒙斋家族四代出了五位高官，但蒙斋本人把富贵看作浮云，更重视仁德修养。这里用"浮云"典故（出自《论语》），强调他淡泊名利。
2. 品格对比
接下来用对比手法：把蒙斋比作经过江汉清水洗涤的白玉（象征纯洁），而世人追逐的金印（腰黄）和红袍（眼前赤）在他面前都黯然失色。说他的品格远超常人千百倍。
3. 用典明志
"希舜尘野居"用尧舜典故，说蒙斋像古代圣贤一样甘于清贫；"介然有如石"形容他意志坚定如石。这里还提到他曾是皇帝近臣（"天子屡前席"），说明他本就有治国才能。
4. 责任担当
诗人劝友人：面对国家困难（"厄三空"指天灾人祸），不能逃避责任（"义难若是恝"）。用"金玉声"比喻他的建言会像美玉般珍贵，"智勇全赵璧"则用蔺相如完璧归赵的典故，期待他智勇双全为国效力。
全诗核心是：虽然隐居生活清高，但在国家需要时，有德之士应当挺身而出。诗中巧妙运用对比、典故和比喻，既赞美友人不慕荣利的品格，又鼓励他承担济世之责，展现了宋代士大夫"达则兼济天下"的精神追求。
包恢
包恢（1182-1268），字宏父，一字道夫，号宏斋，宋建昌南城（今属江西）人。刑部尚书。以廉吏，政绩显著著称，同时他也是文学批评家。