南汉修慧寺千佛塔歌（光绪二十六年作）
天龙不飞海蛟起，遥斥洛州为刺史。
万事萧闲署大夫，仍世风流作天子。
无愁天子安乐公，黄屋左纛夸豪雄。
当时十国均佞佛，此国佞佛尤能工。
八万四千塔何处，敕司特用乌金铸。
石趺铁盖花四围，宫使沙门名列署。
千家设供争饭僧，百姓烧指添然灯。
一州政得如斗大，亦造窣堵高层层。
此塔周围佛千位，十方弟子同瞻礼。
宝林铜钟广欢缘，云华石室谁作记？
坐花共数莲几枝，剔锈尚余铭百字。
下言人鬼共安康，上祝国皇寿千岁。
噫嘻刘氏五十年，一方岭蛋殊可怜。
画地为牢聚蛇毒，杀人下酒垂蛟涎。
离宫深处即地狱，铁床汤镬穷烹煎。
兔丝吞骨龙作醢，诸刘遗种无一全。
人人被发欲上诉，亡魂怨魄谁解冤？
编玉为堂柱念四，媚川采珠人八千。
垒山日输赎罪石，入城亦费导行钱。
钱王媚佛善搜括，比此尚觉差安便。
卖儿贴妇竭膏血，一塔岂有功德缘！
尔时王此昏荒国，方诩极乐忉利天。
红云张宴饱荔子，素馨如雪堆花田。
朝出呼鸾引幢盖，暮归走马委珠钿。
鱼英供壶甘露味，翠屏舞镜春风颠。
大体双双学猪媚，微行侧侧携蟾仙。
楼罗检历纵嬉戏，候窗设监酣醉眠。
女巫霞裾坐决事，彼昏只倚常侍贤。
自谓此乐千万岁，还丹不服贪流连。
谁知执梃降王长，屈指造塔刚七年。
星流雨至时事改，风轮转劫无不坏。
铜壶滴漏几须臾，倏忽到今九百载。
金蚕往往卖珠市，玉鱼时时出银海。
康陵荒废马坟空，此塔金身岿然在。
赐田补钵亦荒芜，废像模铜失光彩。
人间理乱百不闻，菩萨低眉犹故态。
吁嗟乎，佛虽无福亦无殃，而今宗教多荒唐。
木铎广招诸弟子，白绢妄说空家乡。
中西同异久积愤，一朝糜烂如蜩螗。
谁人秉国竟养盗，坐引强敌侵畿疆？
天魔纷扰修罗战，神兵六甲走且僵。
大千破碎六种动，恐与佛国同沦亡。
长安北望泪如泻，空亭徘徊夕阳下，问佛不言佛羊哑。
赵佗窃号何真降，孰能保此一方者？
万事萧闲署大夫，仍世风流作天子。
无愁天子安乐公，黄屋左纛夸豪雄。
当时十国均佞佛，此国佞佛尤能工。
八万四千塔何处，敕司特用乌金铸。
石趺铁盖花四围，宫使沙门名列署。
千家设供争饭僧，百姓烧指添然灯。
一州政得如斗大，亦造窣堵高层层。
此塔周围佛千位，十方弟子同瞻礼。
宝林铜钟广欢缘，云华石室谁作记？
坐花共数莲几枝，剔锈尚余铭百字。
下言人鬼共安康，上祝国皇寿千岁。
噫嘻刘氏五十年，一方岭蛋殊可怜。
画地为牢聚蛇毒，杀人下酒垂蛟涎。
离宫深处即地狱，铁床汤镬穷烹煎。
兔丝吞骨龙作醢，诸刘遗种无一全。
人人被发欲上诉，亡魂怨魄谁解冤？
编玉为堂柱念四，媚川采珠人八千。
垒山日输赎罪石，入城亦费导行钱。
钱王媚佛善搜括，比此尚觉差安便。
卖儿贴妇竭膏血，一塔岂有功德缘！
尔时王此昏荒国，方诩极乐忉利天。
红云张宴饱荔子，素馨如雪堆花田。
朝出呼鸾引幢盖，暮归走马委珠钿。
鱼英供壶甘露味，翠屏舞镜春风颠。
大体双双学猪媚，微行侧侧携蟾仙。
楼罗检历纵嬉戏，候窗设监酣醉眠。
女巫霞裾坐决事，彼昏只倚常侍贤。
自谓此乐千万岁，还丹不服贪流连。
谁知执梃降王长，屈指造塔刚七年。
星流雨至时事改，风轮转劫无不坏。
铜壶滴漏几须臾，倏忽到今九百载。
金蚕往往卖珠市，玉鱼时时出银海。
康陵荒废马坟空，此塔金身岿然在。
赐田补钵亦荒芜，废像模铜失光彩。
人间理乱百不闻，菩萨低眉犹故态。
吁嗟乎，佛虽无福亦无殃，而今宗教多荒唐。
木铎广招诸弟子，白绢妄说空家乡。
中西同异久积愤，一朝糜烂如蜩螗。
谁人秉国竟养盗，坐引强敌侵畿疆？
天魔纷扰修罗战，神兵六甲走且僵。
大千破碎六种动，恐与佛国同沦亡。
长安北望泪如泻，空亭徘徊夕阳下，问佛不言佛羊哑。
赵佗窃号何真降，孰能保此一方者？
现代解析
这首诗以广州南汉时期的修慧寺千佛塔为切入点，通过历史典故揭露了封建统治者的荒淫无道，具有强烈的批判色彩。全诗可分为三大部分：
第一部分（开头到"一塔岂有功德缘"）用辛辣的笔调描写南汉统治者的奢靡残暴。诗人先讽刺南汉君主自称"无愁天子"，实则沉迷佛教建筑，强迫百姓"烧指添灯"供奉佛塔。接着笔锋一转，揭露这些统治者"杀人下酒"的暴行，皇宫就是地狱，最后直指佛塔不过是"竭膏血"的产物，根本与功德无关。
第二部分（"尔时王此昏荒国"到"倏忽到今九百载"）通过对比手法展现历史变迁。先用大量奢华场景描写南汉宫廷的纸醉金迷：荔枝宴、花田、珠钿、歌舞，但转眼间这个政权就土崩瓦解。诗人用"铜壶滴漏"比喻时间无情，再辉煌的王朝也终将湮灭。
第三部分（最后段落）借古讽今，抒发忧国之情。诗人看到当下宗教混乱、中西冲突、外敌入侵的乱象，担心中华文明会像南汉一样走向灭亡。最后以"问佛不言"的绝望姿态，表达了对国家命运的深切忧虑。
全诗最精彩的是将历史与现实交织：表面写南汉，实则暗讽晚清。那些"竭膏血"建塔的暴君，与当时"养盗引敌"的卖国者如出一辙。诗人用"佛塔"这个意象，既批判了封建迷信，也隐喻了那些粉饰太平的虚假工程。最震撼的是结尾处，当诗人北望沦陷的京城时，连佛像都沉默不语，这种无言的绝望比任何控诉都更有力量。
黄遵宪
黄遵宪（1848年4月27日～1905年3月28日）晚清诗人，外交家、政治家、教育家。字公度，别号人境庐主人，汉族客家人，广东省梅州人，光绪二年举人，历充师日参赞、旧金山总领事、驻英参赞、新加坡总领事，戊戌变法期间署湖南按察使，助巡抚陈宝箴推行新政。工诗，喜以新事物熔铸入诗，有“诗界革新导师”之称。黄遵宪有《人镜庐诗草》、《日本国志》、《日本杂事诗》。被誉为“近代中国走向世界第一人”。