晁升道将还盱江先以二诗见意

济世儒先道不贫,白袍古制搭乌巾。
尘埃陌上无闲地,信是山林好著身。

现代解析

这首诗描绘了一位超脱世俗的儒者形象,传递出对隐逸生活的向往。

第一句"济世儒先道不贫"说这位儒者虽然清贫,但精神世界很富足。他用儒家思想帮助世人,内心充实不觉得贫穷。

第二句"白袍古制搭乌巾"通过服饰描写展现人物特点。他穿着朴素的白袍,戴着传统的黑头巾,这种复古打扮暗示他不随波逐流,保持自己的品格。

第三句"尘埃陌上无闲地"用尘土飞扬的街道比喻纷扰的世俗社会。意思是说在喧嚣的尘世中,很难找到清净的地方。

最后一句"信是山林好著身"点明主题:果然还是山林最适合安身。表达了诗人对隐居生活的肯定,认为远离尘嚣才能真正做自己。

整首诗用对比手法,将喧嚣的尘世与宁静的山林对立起来,赞美了超然物外的生活态度。语言朴实但意境深远,能让现代读者感受到古代文人追求精神自由的理想。

王洋

(1087—1154)宋楚州山阳人,字元渤。王资深子。徽宗宣和六年进士。高宗绍兴初诏试馆职,历秘书省正字、校书郎、守起居舍人,擢知制诰。十年以权发遣吉州换邵武军。洪皓使金归,人无敢过其居,洋独与往来,为人诬告与闻洪皓欺世飞语,以直徽猷阁出知饶州。寓居信州,有荷花水木之趣,因号王南池。善诗文,其诗极意镂刻,文章以温雅见长。有《东牟集》。