李隐卿名谷与青城刘翁同舟至兰溪卿大夫修生者馆之道侣赠李诗云李郎涉世似虚舟片帆来渡楚江秋之句又毗陵家弟季文和此篇云梦蝶岂知真是蝶骑牛何必更寻牛老夫亦慕道者次韵和之记刘李事迹刘本书生工诗奇异飘然尘外也（一
白公枉识郭虚舟，刘李飞符袒剑裘。
兴轶壶中身混世，气酣酒里意横秋。
运调朱凤啄白石，耕莳金钱掣牯牛。
赤子返真标指妙，阿伽陀药肯言不⑴。
兴轶壶中身混世，气酣酒里意横秋。
运调朱凤啄白石，耕莳金钱掣牯牛。
赤子返真标指妙，阿伽陀药肯言不⑴。
现代解析
这首诗讲的是几位超脱世俗的修道者之间的故事，充满奇幻色彩和人生哲理。
前四句用比喻手法描写人物：
1. 用"虚舟"比喻李隐卿像空船般无牵无挂地漂泊人间，在秋天渡过楚江
2. 刘翁和李隐卿像仙人一样能"飞符"施法，披着剑裘（修道者的装束）
3. 他们的兴致超越壶中仙境（道家传说），却混迹人间
4. 喝酒时豪气干云，意气风发如横贯秋日的长风
后四句展现修道生活：
5. "朱凤啄白石"是炼丹的意象，红色凤凰啄食白色石头（炼丹材料）
6. "金钱掣牯牛"用奇特比喻，像用金钱种地、牵着公牛耕田，暗喻修道者不同寻常的生活方式
7. "赤子返真"指修道者回归婴儿般的纯真状态，领悟大道真谛
8. 最后用"阿伽陀药"（佛教中的万能药）作比，问道：这样的灵丹妙药，你难道不想要吗？
全诗通过夸张的想象和道家典故，描绘了修道者逍遥自在、超越凡俗的生活状态，表达了作者对这种生活的向往。诗中把日常事物（舟、牛、酒）和神奇事物（符咒、仙药）混在一起，营造出亦真亦幻的意境。
苏籀
（1091—?）眉州眉山人，字仲滋。苏迟子。事亲孝，仅十余岁，侍祖辙于颍昌九年，未尝去侧。以祖荫官陕州仪曹，历太府监丞、将作监丞。请祠归，卒年七十余。以文学见知于晁说之、洪炎等人。有《栾城遗言》、《双溪集》。