阇黎从上人予往年香火院学徒也去之天竺益求其师之说归为邑人言之予自江东归见于昭庆寺喜其进学不已为作此诗
世外忘家子，归来谁与游。
烧香如意夜，茹菊钵盂秋。
独节已萧冷，诸缘应罢休。
渡江闻道日，少为故山留。
烧香如意夜，茹菊钵盂秋。
独节已萧冷，诸缘应罢休。
渡江闻道日，少为故山留。
现代解析
这首诗讲的是一个超脱世俗的修行者（忘家子）回到故乡后的故事，我们可以从三个层次来理解：
1. 孤独的归来者
前四句描绘了一位离开尘世修行的僧人回到家乡，却发现没有知己相伴（"谁与游"）。他保持着清苦的修行习惯：夜晚烧香打坐，秋天用钵盂煮菊花当饭。这些细节生动展现了他与世俗格格不入的生活方式。
2. 坚定的修行心
"独节已萧冷"说他的生活清冷孤寂，"诸缘应罢休"表明他决心斩断世俗牵绊。这两句像特写镜头，让我们看到修行者冻得发红却依然挺拔的身影，感受到他拒绝诱惑的坚定意志。
3. 温暖的相遇
最后两句笔锋一转：诗人在杭州昭庆寺重遇这位故人，发现对方仍在精进修道（"渡江闻道日"）。"少为故山留"这句嘱咐很有人情味，像是说："既然回来了，就在故乡多住些日子吧。"瞬间消解了前文的孤寂感。
全诗妙在对比：用"烧香""茹菊"等具体动作代替说教，用"萧冷"的环境反衬修行者的热忱。最打动人的是结尾的相遇——诗人没有评判修行之路的对错，只是用一句家常叮嘱，就道出了对故人修行成果的欣慰。这种含蓄的表达方式，让宗教题材的诗也有了人间温度。
毛滂
毛滂（1056——？约1124）， 字泽民，衢州江山石门（今浙江衢州）人。北宋词人。生于“天下文宗儒师”世家。父维瞻、伯维藩、叔维甫皆为进士。他自幼酷爱诗文词赋，北宋元丰二年（1079），与西安（今浙江衢州）赵英结为伉俪。毛滂诗词被时人评为“豪放恣肆”，“自成一家”。元祐四年（1089）所作《惜分飞·富阳僧舍代作别语》小词结尾“今夜山深处，断魂分付潮回去”，南宋周辉认为含蓄情醇“语尽而意不尽，意尽而情不尽”。有《东堂集》十卷和《东堂词》一卷传世。