次韵外舅杨崇庆以诗相招三首

寄语荷郎且缓开,山中衣制要君裁。
不随褦襶势去,待学山阴乘兴来。

现代解析

好的,我会用通俗易懂的语言分析这首诗词。

这是首邀请诗,原诗《次韵外舅杨崇庆以诗相招三首》的精髓在于表达与外舅(岳父)杨崇庆的深厚友情及对他邀请的回应。让我们逐句解析:

1. “寄语荷郎且缓开”:这句诗像是在告诉盛开的荷花放慢脚步,不要着急开放。这里用了拟人的修辞手法,赋予荷花人的情感与行为。可以理解为诗人希望时间慢下来,享受与亲友共度的时光。
2. “山中衣制要君裁”:这句诗表达了诗人需要外舅杨崇庆的帮助和建议。山中衣制指的是山中隐居生活的衣物制作,君裁则是指需要杨崇庆的裁剪指导。这里也隐含着诗人向往山中隐居生活,希望杨崇庆能引导他适应这种生活。
3. “不随褦襶势去”:褦襶是累赘、繁琐的意思。诗人表示不愿随波逐流,不愿被世俗的繁琐事物牵绊,不愿为了权势而放弃自我。这表达了诗人对自由、真实生活的向往和追求。
4. “待学山阴乘兴来”:山阴指的是山中的景色,乘兴来则是指随着兴致去做事。诗人表示他愿意跟随自己的心情去享受山中的美景和生活,体现出诗人对生活的乐观态度和对自然的热爱。

整首诗表达的是诗人对外舅杨崇庆的尊重和感激,对山中生活的向往,以及对自由、真实生活的追求。通过拟人和象征等修辞手法,诗人表达了自己对生活的态度和理念,让读者感受到诗人的情感与情怀。

魏了翁

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。