云峰歌送闻上人归
七闽山多如蜀川，千崖万岭疑登天。
六华峰高雪作顶，五月夜半闻寒蝉。
芙蓉石室人稀过，莲宇香台尚经火。
无字碑横任鹿眠，摩香石冷从猿卧。
忆作法园初布金，三千缁锡绕丛林。
径行龙象诸天影，禅寂鲸鼍万籁音。
杉枝青青低拂地，木人也悟西来意。
五百年光转眼休，重见真僧出凡世。
镡津法侣解楞伽，却下九峰登六华。
枯木庵前挂如意，留香堂上搭袈裟。
朅来下界相逢处，幸接微言沐甘露。
凿齿由来识道安，远公自是奇玄度。
法舟今去几时逢，尘世空瞻象骨峰。
归见住山烦问讯，西江一派是禅宗。
六华峰高雪作顶，五月夜半闻寒蝉。
芙蓉石室人稀过，莲宇香台尚经火。
无字碑横任鹿眠，摩香石冷从猿卧。
忆作法园初布金，三千缁锡绕丛林。
径行龙象诸天影，禅寂鲸鼍万籁音。
杉枝青青低拂地，木人也悟西来意。
五百年光转眼休，重见真僧出凡世。
镡津法侣解楞伽，却下九峰登六华。
枯木庵前挂如意，留香堂上搭袈裟。
朅来下界相逢处，幸接微言沐甘露。
凿齿由来识道安，远公自是奇玄度。
法舟今去几时逢，尘世空瞻象骨峰。
归见住山烦问讯，西江一派是禅宗。
现代解析
这首诗描绘了福建山区的壮丽景色和一位高僧（闻上人）的修行生活，表达了诗人对佛法境界的向往和对人生短暂的感慨。
全诗可以分为三个部分：
1. 山水画卷（前八句）：
诗人用生动的比喻说福建的山像四川一样多，悬崖峭壁让人感觉要登天。重点描写了六华峰终年积雪、五月还能听到寒蝉的奇特景象。通过"无字碑"、"摩香石"等意象，营造出一个远离尘世、充满禅意的自然空间。
2. 修行生活（中间十二句）：
回忆当年寺庙香火鼎盛时，三千僧众修行的场景。用"龙象"比喻高僧，"鲸鼍"形容诵经声如海潮。特别描写了寺庙中的杉树低垂拂地，连木头人都能领悟佛法真谛。五百年光阴转瞬即逝，如今重见真僧出世，暗示佛法的永恒。
3. 离别赠言（最后八句）：
写高僧云游四方，在枯木庵前挂如意，在留香堂上搭袈裟的洒脱形象。诗人以历史上有名的佛教人物（道安、远公）作比，赞美闻上人的修为。最后表达依依惜别之情，嘱咐他代问山中人好，点明西江禅宗的传承。
这首诗的魅力在于：
- 用"雪顶""寒蝉"等意象创造清凉的意境
- 通过对比寺庙昔盛今衰，表现人生无常
- 将自然景观与佛法境界完美融合
- 语言既有画面感又含哲理，如"木人也悟西来意"
- 结尾余韵悠长，体现对佛法真谛的追求
普通读者可以从中感受到：对自然之美的赞叹、对高僧风范的敬仰，以及对超脱世俗的精神境界的向往。诗中"五百年光转眼休"等句，也能引发人们对生命短暂的思考。
王恭
王恭（1343-？），字安仲，长乐沙堤人。家贫，少游江湖间，中年隐居七岩山，为樵夫20多年，自号“皆山樵者”。善诗文，与高木秉、陈亮等诸文士唱和，名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年（1404年），年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏，敕修《永乐大典》。永乐五年，《永乐大典》修成，王恭试诗高第，授翰林典籍。不久，辞官返里。王恭作诗，才思敏捷，下笔千言立就，诗风多凄婉，隐喻颇深。为闽中十才子之一，著有《白云樵集》四卷，《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。