现代解析
这首诗表达了对一位高僧圆寂的深切哀悼和敬仰之情。
首联"师禀尽名卿，孤峰老称情"是说这位大愿和尚德行高尚，连名门贵族都敬仰他，他像一座孤高的山峰，超然物外，安度晚年。这里用"孤峰"比喻和尚超脱世俗的境界。
颔联"若游三点外，争把七贤平"运用佛教典故，"三点"指佛教教义，"七贤"指魏晋时期七位著名隐士。意思是说大愿和尚的修为已经超越佛教教义，连古代著名的七位贤人都难以与他相比。
颈联"苦雾埋空室，啼猿有咽声"通过景物描写烘托哀伤氛围。苦雾笼罩禅房，猿猴悲鸣，这些自然景象都仿佛在为和尚的离去而哀伤。
尾联"今朝益惆怅，曾沐下床迎"直接抒发诗人的悲痛之情。今天特别伤感，因为想起曾经受到和尚亲自下床相迎的礼遇，如今再也见不到了。这里的"下床迎"细节生动体现了和尚的谦逊品德。
全诗通过比喻、用典、景物烘托等手法，既赞美了大愿和尚的高洁品格和深厚修为，又表达了诗人深切的缅怀之情。语言凝练，情感真挚，让读者感受到对得道高僧的敬仰和失去的痛惜。
贯休
贯休（832～912），俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。唐末五代前蜀画僧、诗僧。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画，尤其所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，笔法坚劲，人物粗眉大眼，丰颊高鼻，形象夸张，所谓“梵相”。在中国绘画史上，有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》，为其代表作。