西山净土庵奉寄具足孤松老师
闻道虚空曾解讲，信疑往决西山亮。
烟雨溟蒙藓石温，六藏影迹难寻访。
小径披榛扣竹扉，道人一见掀眉。
布衲横肩瘦如削，口持密语没停时。
云檐扫榻延居夏，白莲香散东林社。
涧水松风说苦空，不资中有生清泰。
殷勤寄问老孤松，具足门中有正宗，
灼然嫌佛不肯做，观栖不在梧桐树。
烟雨溟蒙藓石温，六藏影迹难寻访。
小径披榛扣竹扉，道人一见掀眉。
布衲横肩瘦如削，口持密语没停时。
云檐扫榻延居夏，白莲香散东林社。
涧水松风说苦空，不资中有生清泰。
殷勤寄问老孤松，具足门中有正宗，
灼然嫌佛不肯做，观栖不在梧桐树。
现代解析
这首诗描绘了一位修行者拜访西山净土庵的见闻和感悟，充满禅意和人生哲理。我们可以从三个层面来理解：
1. 寻访高僧的曲折过程
诗人听说有位精通佛法的"孤松老师"，半信半疑地来到西山寻访。通过"烟雨溟蒙"、"小径披榛"等环境描写，生动展现了寻访之路的幽深曲折。当终于见到"瘦如削"的修行者时，对方不停诵经的形象给人深刻印象。
2. 修行生活的真实写照
诗中用"布衲横肩"、"云檐扫榻"等细节，朴素地描绘出修行者清贫的生活状态。"涧水松风说苦空"一句尤为精妙，把自然景物拟人化，说它们在讲述佛教"万物皆空"的道理。
3. 禅宗思想的诗意表达
最后几句点明主旨：真正的修行不在表面形式（"嫌佛不肯做"），就像凤凰不一定非要栖在梧桐树上。这体现了禅宗"不立文字，直指人心"的核心思想，用"孤松"象征修行者独立自在的精神境界。
全诗通过具体的寻访经历，自然过渡到对修行真谛的思考。语言平实却意境深远，最后用"孤松"和"梧桐"的对比，巧妙传达了"修行重在实质而非形式"的智慧。
释绍昙
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。