始至，喟曰：官无卑，顾材不足塞职。
丞之职所以贰令，于一邑无所不当问。其下主簿、尉，主簿、尉乃有分职。丞位高而逼，例以嫌不可否事。文书行，吏抱成案诣丞，卷其前，钳以左手，右手摘纸尾，雁鹜行以进，平立睨丞曰：“当署。”丞涉笔占位，署惟谨，目吏，问：“可不可？”吏曰：“得。”则退。不敢略省，漫不知何事。官虽尊，力势反出主簿、尉下。谚数慢，必曰“丞”。至以相訾謷。丞之设，岂端使然哉？
博陵崔斯立，种学绩文，以蓄其有，泓涵演迤，日大以肆。贞元初，挟其能战艺于京师，再进再屈千人。元和初，以前大理评事言得失黜官，再转而为丞兹邑。始至，喟曰：“官无卑，顾材不足塞职。”既噤不得施用，又喟曰：“丞哉，丞哉！余不负丞，而丞负余。”则尽枿去牙角，一蹑故迹，破崖岸而为之。
丞厅故有记，坏漏污不可读。斯立易桷与瓦，墁治壁，悉书前任人名氏。庭有老槐四行，南墙巨竹千梃，俨立若相持，水㶁㶁循除鸣。斯立痛扫溉，对树二松，日吟哦其间。有问者，辄对曰：“余方有公事，子姑去。”考功郎中知制诰韩愈记。
现代解析
这句话可以理解为：刚到任时，感叹说：“官职没有高低贵贱之分，只是怕自己的能力不够，无法胜任这个职位。”
它的精髓在于三点：
1. 体现了一种谦虚务实的态度。说话者不因自己职位低微而抱怨，反而首先反思自己能力是否匹配，这种自省精神很可贵。
2. 打破了“官大一级压死人”的世俗观念。强调职位本身没有贵贱，关键看人能否胜任，这种平等思想在当时很难得。
3. 展现了责任担当意识。不是计较职位高低，而是担心自己能否做好工作，这种以工作为本的态度值得学习。
这句话的魅力在于用最朴实的语言，道出了职场人应有的基本素养：不攀比职位，常怀谦卑之心，时刻以能力匹配度为标准要求自己。这种思想放在今天依然适用，任何一个认真工作的人都会产生共鸣。
韩愈
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。