胡不学太仓之鼠兮，何必仁为，丰食而肥。
梅君圣俞作是赋，曾不我鄙，而寄以为好。因勉而和之，庶几感物之意同归而殊涂矣。“灵乌灵乌，尔之为禽兮，何不高翔而远翥？何为号呼于人兮，告吉凶而逢怒？方将折尔翅而烹尔躯，徒悔焉而亡路。”
彼哑哑兮如诉，请臆对而心谕：“我有生兮，累阴阳之含育；我有质兮，处天地之覆露。长慈母之危巢，托主人之佳树。斤不我伐，弹不我仆。母之鞠兮孔艰，主之仁兮则安。度春风兮，既成我以羽翰；眷庭柯兮，欲去君而盘桓。思报之意，厥声或异。警于未形，恐于未炽。知我者谓吉之先，不知我者谓凶之类。故告之则反灾于身，不告之者则稔祸于人。主恩或忘，我怀靡臧。虽死而告，为凶之防。亦由桑妖于庭，惧而修德，俾王之兴；雉怪于鼎，惧而修德，俾王之盛。天听甚逊，人言曷病。彼希声之凤皇，亦见讥于楚狂；彼不世之麒麟，亦见伤于鲁人。凤岂以讥而不灵，麟岂以伤而不仁？故割而可卷，孰为神兵；焚而可变，孰为英琼。宁鸣而死，不默而生。胡不学太仓之鼠兮，何必仁为，丰食而肥。仓苟竭兮，吾将安归？又不学荒城之狐兮，何必义为，深穴而威。城苟圮兮，吾将畴依？宁骥子之困于驰骛兮，驽骀泰于刍养。宁鹓鹐之饥于云霄兮，鸱鸢饫乎草莽。君不见仲尼之云兮，予欲无言。累累四方，曾不得而已焉。又不见孟轲之志兮，养其浩然。皇皇三月，曾何敢以休焉。此小者优优，而大者乾乾。我乌也勤于母兮自天，爱于主兮自天；人有言兮是然，人无言兮是然。”
现代解析
这句古文可以翻译成大白话：“你为啥不学粮仓里的老鼠呢？讲什么仁义道德，吃饱长胖不香吗？”
它用“太仓之鼠”（国家粮仓里偷吃公粮的老鼠）作比喻，讽刺一种现实选择：有些人放弃原则、钻营私利，反而过得滋润。作者表面在说“老鼠活得爽”，实际是反讽——通过对比“讲仁义的人可能挨饿”和“老鼠不讲道德却肥头大耳”，揭露社会中的不公平现象。
这句话的精髓在于两点：
1. 用动物比喻人性：老鼠偷粮本是可耻的，但在这里反而成了“成功案例”，这种反差让人瞬间看懂社会的荒诞。
2. 尖锐的讽刺：明明在批评投机者，却假装劝人学老鼠，这种“正话反说”的手法比直接骂更戳心。
它之所以经典，是因为到今天还能对应现实：比如坚守底线的人可能吃亏，而钻空子的人反而得利。短短一句话，把这种憋屈感说得又狠又准。