现代解析
这首诗描绘了作者与同僚游览杭州南山时的所见所感，充满了对自然美景和历史遗迹的赞叹。
开头两句点明地理位置：两座寺庙（天竺寺和灵隐寺）共处南山，隔着西湖相望，它们的名声已流传四五百年。这里用"共一山"的巧妙布局，暗示了自然与人文的和谐共存。
中间四句用典故和实景交织：
- "康乐翻千叶"暗指南朝诗人谢灵运（康乐公）曾在此游历，他的诗篇像树叶般流传；"仙翁炼九还"则借用葛洪炼丹的传说，给古井蒙上神秘色彩。
- "挂壁游客咏"说石壁上留着前人题诗，但如今只剩空寂；"掩关野僧间"描写僧人闭门修行的清幽，凸显山中的超脱氛围。
最后两句回归现实：作者欣喜地与同僚探寻幽静之趣，整日攀爬在云雾缭绕的岩壁、触摸着垂挂的藤萝。"永日攀"三字既写实景，又暗含对仕途的隐喻，将游玩之乐与人生追求自然融合。
全诗妙在：
1. 时空交错：把百年历史传说与眼前游玩场景无缝衔接
2. 动静结合：野僧的静修与游客的攀爬形成有趣对比
3. 双关意味："攀"既指爬山，也暗指仕途进取，体现古代文人的典型心态
读这首诗，就像跟着作者进行了一场穿越时空的南山之旅，既能感受山水之美，又能体会古人"读万卷书行万里路"的生活情趣。
苏颂
（1020—1101）泉州同安人，徙居丹阳，字子容。苏绅子。仁宗庆历二年进士。知江宁。皇祐五年召试馆阁校勘，同知太常礼院。迁集贤校理，编定书籍。英宗即位，为度支判官。神宗立，擢知制诰，知审刑院，因奏李定拜官不合章法，落知制诰，出知婺州。元丰初，权知开封府，改沧州。奉旨编纂《鲁卫信录》。哲宗元祐初，除吏部尚书兼侍读，以邃于律历提举研制新浑仪。元祐七年拜右仆射兼中书侍郎，为相务使百官守法遵职，量能授任。后罢知扬州，徙河南。绍圣末致仕。有《苏魏公集》、《新仪象法要》、《本草图经》。