现代解析
这首诗以开阔的视角探讨人生道路的选择，语言平实却充满哲理。
前两句"八荒同宇混车书，一视那知更有渠"描绘了天地广阔的景象：四面八方都通向同一个宇宙，各种学说思想混杂在一起。当人们只盯着眼前一条路时，往往不知道还有其他路径可选。这里用"车书"比喻不同的思想流派，"渠"则指人生道路的多样性。
后两句"凭轼自应由砥道，径蹊无处问归与"转为对人生选择的思考：扶着车轼（代指掌控人生方向）本应沿着平坦大道前进，但那些突然出现的小路（"径蹊"）却让人迷茫，不知该选择哪条路回家。诗人通过"砥道"与"径蹊"的对比，暗示人生既需要坚持正道，又难免面临诱惑和岔路的考验。
全诗用行车作比喻，将抽象的人生选择问题具象化。最打动人的是那种现代人依然能共鸣的困惑：在信息爆炸的当下，我们明明拥有更多选择，却反而更容易迷失方向。诗人没有给出标准答案，而是留下一个开放式的思考，让读者自己体会选择之难与坚持之贵。
杨时
（1053—1135）南剑州将乐人，字中立，号龟山。神宗熙宁九年进士。调官不赴。先后师事程颢、程颐，杜门不仕十年。历知浏阳、余杭、萧山，改荆州教授。金人攻汴京，坚论严为守备，除右谏议大夫；又反对割三镇以乞和，兼国子监祭酒。指斥蔡京蠹国害民，力辟王安石之学。高宗立，除工部侍郎。以龙图阁直学士致仕，专事著述讲学。卒谥文靖。与游酢、吕大临、谢良佐号为程门四先生，又与罗从彦、李侗等同列南剑三先生。其学术后被奉为程氏正宗。有《二程粹言》、《龟山先生语录》、《龟山集》。