现代解析
这首诗描绘了诗人游览中京镇国寺时的所见所感，充满了对自然与人文景观的赞叹。
首联"塔庙奚山麓，乘轺偶共登"交代了游览地点和方式：寺庙坐落在奚山脚下，诗人是乘坐轻便马车偶然来此登临。一个"偶"字透露出这是一次随性而至的游览。
颔联"青松如拱揖，栋宇欲骞腾"用生动的比喻描写寺庙环境：苍翠的松树像在拱手行礼，高大的庙宇仿佛要展翅高飞。这两句把静态的景物写得活灵活现，松树的恭敬姿态与庙宇的宏伟气势形成有趣对比。
颈联"夷礼多依佛，居人亦贵僧"转向当地风俗：少数民族的礼仪多与佛教相关，当地居民也很敬重僧人。这反映了佛教在当时当地的深远影响。
尾联"纵观无限意，纪述恨无能"抒发感慨：眼前景象令人思绪万千，但遗憾自己无法用文字完全记录下来。这种"欲说还休"的表达反而让读者更能体会景色的震撼。
全诗语言平实却意境开阔，从寺庙建筑写到民风民俗，最后以谦逊的感叹收尾，让读者仿佛跟随诗人完成了一次心灵之旅。诗中"青松如拱揖"这样贴切的比喻，既形象又富有情趣，是值得品味的佳句。
苏颂
（1020—1101）泉州同安人，徙居丹阳，字子容。苏绅子。仁宗庆历二年进士。知江宁。皇祐五年召试馆阁校勘，同知太常礼院。迁集贤校理，编定书籍。英宗即位，为度支判官。神宗立，擢知制诰，知审刑院，因奏李定拜官不合章法，落知制诰，出知婺州。元丰初，权知开封府，改沧州。奉旨编纂《鲁卫信录》。哲宗元祐初，除吏部尚书兼侍读，以邃于律历提举研制新浑仪。元祐七年拜右仆射兼中书侍郎，为相务使百官守法遵职，量能授任。后罢知扬州，徙河南。绍圣末致仕。有《苏魏公集》、《新仪象法要》、《本草图经》。