现代解析
这首诗用大白话讲了一个深刻的道理：佛不在远方，就在你身边。
第一句"如何是佛，更莫别求"直接破题：别到处找佛了！就像我们总以为幸福在别处，其实可能就在眼前。作者用"更莫"这个坚决的语气，像长辈拍着肩膀告诉你：别瞎折腾啦。
后两句特别生动："相随来也，四大部洲"。把佛比作一个默默跟着你的老朋友，从东到西、从南到北（四大部洲代指全世界）始终相伴。就像影子跟着身体，佛性本就存在于每个人的生活中。
最妙的是"相随来也"这个动态描写，把抽象的佛理变得活灵活现。我们总想象佛坐在高高的莲花座上，这里却说佛一直像个跟班似的追着你跑，这个反差特别有趣。
全诗就像禅师的当头棒喝：别把简单的事情复杂化。你吃饭时好好吃饭，睡觉时好好睡觉，这就是佛性的体现。这种"当下即是"的智慧，对我们现代人特别有启发——少些焦虑追逐，多些活在当下。
释师观
释师观（一一四三～一二一七），号月林，俗姓黄，福州侯官（今福建福州）人。十四岁，入雪峰山投忠道者出家。年二十四，祝发受戒。谒證老衲于澧州光孝寺，扣可庵然、尤溪印于闽中，又从老衲移住饶州荐福寺。宁宗嘉泰元年（一二○一），住平江府蠡口圣因禅院。后历住平江府承天能仁寺、万寿报恩光孝寺、临安府崇孝显亲寺、开山湖州报因佑慈寺、平江府灵岩山崇报寺、临安府西湖澄翠庵、湖州乌回山密严寺。为南岳下十七世，大洪證禅师法嗣。嘉定十年卒，年七十五。有德秀编《月林师观禅师语录》。