灵隐寺行呈伏虎岩
蓬莱水浅尘几扬，历劫不动此道场。
黄金何年佛氏土，白云自古仙人乡。
吾故不能知鸿荒，尝闻许由避陶唐。
南巡会稽忆夏后，西渡浙水传秦皇。
欲镌文字示万世，想曾摩挲崖藓苍。
君臣岂不亦一到，父老失记书传亡。
思莼人归乱聪勒，衣锦军起诉宏昌。
教士四万虏吴友，子弟八千从项梁。
锋攒镝飞沸如汤，冷泉之冷常冰霜。
风涛汹地保恬静，火云爇天饶清凉。
寺门奇石万鬼凿，霹雳穿洞龙腾骧。
偃如未射李广虎，突如乍叱初平羊。
漫山钜竹不知数，百围屹立松杉樟。
野猿攫果就人手，山客贸薪充日粮。
艳浮凡俗花卉绝，毒螫狞恶虫豸藏。
竺峰飞来夜著翅，桂子堕落秋飘香。
睹史陀宫足仿佛，摩罗耶山非渺茫。
色究竟界扫蜃气，给孤独园堪雁行。
游屐屡破壁疥落，优波度筹千万强。
老树一株卧磵上，向来未有如许长。
有能直上北高塔，一览弱水穷扶桑。
织女机边拂衫袖，老人星外来帆樯。
金碧殿阁钟鱼廊，饱饘燠衲丛蜂房。
毗卢遮那明正遍，散脂修摩森护防。
长明灯笼照十方，胸中亦复作是光。
纖蝇么蚋不到处，三千大千[
tt
其一]禅那床。
游戏伽陀只夜章，岂无一人骆宾王。
摩诃师子今僧王，一奋迅失千狐狼。
黄金何年佛氏土，白云自古仙人乡。
吾故不能知鸿荒，尝闻许由避陶唐。
南巡会稽忆夏后，西渡浙水传秦皇。
欲镌文字示万世，想曾摩挲崖藓苍。
君臣岂不亦一到，父老失记书传亡。
思莼人归乱聪勒，衣锦军起诉宏昌。
教士四万虏吴友，子弟八千从项梁。
锋攒镝飞沸如汤，冷泉之冷常冰霜。
风涛汹地保恬静，火云爇天饶清凉。
寺门奇石万鬼凿，霹雳穿洞龙腾骧。
偃如未射李广虎，突如乍叱初平羊。
漫山钜竹不知数，百围屹立松杉樟。
野猿攫果就人手，山客贸薪充日粮。
艳浮凡俗花卉绝，毒螫狞恶虫豸藏。
竺峰飞来夜著翅，桂子堕落秋飘香。
睹史陀宫足仿佛，摩罗耶山非渺茫。
色究竟界扫蜃气，给孤独园堪雁行。
游屐屡破壁疥落，优波度筹千万强。
老树一株卧磵上，向来未有如许长。
有能直上北高塔，一览弱水穷扶桑。
织女机边拂衫袖，老人星外来帆樯。
金碧殿阁钟鱼廊，饱饘燠衲丛蜂房。
毗卢遮那明正遍，散脂修摩森护防。
长明灯笼照十方，胸中亦复作是光。
纖蝇么蚋不到处，三千大千[
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其一]禅那床。
游戏伽陀只夜章，岂无一人骆宾王。
摩诃师子今僧王，一奋迅失千狐狼。
现代解析
这首诗描绘了杭州灵隐寺的壮丽景色和悠久历史，通过生动的画面和典故传递出深刻的禅意。全诗可分为四个部分来理解：
1. 历史沧桑感
开篇用"蓬莱水浅"比喻世事变迁，但灵隐寺历经千年依然香火鼎盛。诗中提到许由避世、大禹南巡、秦始皇渡江等历史典故，就像在说：帝王将相都曾来过这里，但他们的故事早已随风而逝，唯有这座古寺依然挺立。
2. 奇幻自然景观
诗人用夸张的比喻描绘灵隐寺周围的奇景：寺门奇石像被鬼神雕凿，竹林松柏高耸入云，野猴与人亲近。特别有趣的是把石头比作"李广没射中的老虎"和"仙人叱变的羊群"，让静态的岩石充满动感。"飞来峰"的传说和"桂子飘香"的描写更添神秘色彩。
3. 禅意境界
诗中用佛教术语构建出一个超脱凡尘的世界："色究竟界"指最高修行境界，"给孤独园"是佛陀说法的精舍。长明灯象征佛法永恒，照亮大千世界。这些意象共同营造出宁静悠远的禅寺氛围。
4. 人生感悟
结尾处诗人登上北高峰远眺，视野从钱塘江直达东海，瞬间的顿悟让他感到胸中光明。最后用"狮子降服狐狼"比喻佛法威力，暗示真正的智慧能破除一切迷妄。
全诗最精彩的是将历史、自然与佛法完美融合：坚硬的岩石、古老的树木都成了佛法的见证者，飘香的桂子、长明的灯火都化作禅意的化身。诗人通过时空交错的写法，让我们看到一座承载千年智慧的灵隐寺，既真实存在于山水之间，又超然于尘世之外。
方回
（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。