现代解析
这首诗描绘了一个人通过修炼金丹大道超越凡俗、追求永生的精神历程。全诗用鲜明的对比和生动的意象，展现了修仙者看破红尘、向往天界的决心。
前两句"我身我命与天齐，只得金丹便出迷"开宗明义，表达了修炼者认为通过金丹就能与天地同寿、摆脱人间迷惑的信念。"灵质长来居玉殿，圣胎生就步云梯"用"玉殿""云梯"等仙家意象，描绘了得道后居住天宫、脚踏云梯的神仙生活。
五六句"蜉蝣世界何须恋，螮蝀衣裳不必携"运用比喻手法：将短暂的人生比作朝生暮死的蜉蝣，将华美的服饰比作彩虹般虚幻，强调世俗之物都不值得留恋。最后两句点明修炼虽然需要漫长岁月，但只需"一刀圭"（指微量金丹）就能超脱尘世。
全诗通过凡尘与仙境的对比，表达了看破物质享受、追求精神超脱的道家思想。诗人用"蜉蝣""彩虹"等易逝之物反衬金丹大道的永恒，用"玉殿""云梯"等意象构建令人向往的仙境，让读者感受到修仙之道的魅力。虽然题材涉及炼丹修仙，但表达的是人类对突破生命局限、追求永恒的普遍愿望。
张继先
张继先（1092－1127），字嘉闻，又字道正，号翛然子，“翛然子”。 北宋末著名道士，正一天师道第三十代天师。元符三年（1100年）嗣教，宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年（1127年）羽化，年仅三十六岁，葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶，无子，有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴，天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物，