现代解析
这首《昭君曲》用对比手法讲述了王昭君远嫁匈奴的悲剧故事，字里行间充满对命运不公的愤懑。
开篇用"胡雁南飞"起兴，大雁尚能南归，而昭君西嫁后却永无归期。接着用四个"胡"字（胡雁、胡酥、胡风、胡音）层层递进：吃的是匈奴奶酪（捐弃汉食），穿的是易裂的匈奴衣服，语言不通如同囚禁在帐篷里（穹庐），这些生活细节凸显文化隔阂带来的痛苦。
最扎心的是用范蠡（陶朱公）作对比：越国美女西施在吴国灭亡后还能跟范蠡泛舟五湖，而昭君却只能老死异乡，坟头长满荒草，换来的不过是匈奴单于（呼韩邪）的两块白璧聘礼。最后"嗟嗟"的叹息声，道尽了对这位用一生换取短暂和平的女子的无限悲悯。
全诗像一组电影镜头：南飞雁群、破裂的汉服、孤坟荒草，最后定格在那对作为交易筹码的白璧上，无声控诉着将女性作为政治牺牲品的残酷现实。
杨维桢
杨维桢（1296—1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。