现代解析
这首诗用简单的生活场景，表达了对儒家学者精神追求的思考。
前两句"鲁国诸儒走月题，甘於圣学饱羹藜"说：鲁国的读书人（儒家学者）忙着参加科举考试（走月题），他们甘愿过着清贫生活（吃野菜羹汤），只为钻研圣贤学问。这里用"羹藜"（野菜汤）这个具体形象，生动表现了读书人安贫乐道的精神。
后两句"不知荷篠人归后，谁似张侯为割鸡"用典故发问：当那些背着竹篓的隐士（荷篠人）归隐后，还有谁能像张侯那样放下身段做宰鸡这种粗活呢？这里"割鸡"用《论语》中孔子学生子游治理武城"割鸡焉用牛刀"的典故，暗指真正的学者应当像张侯那样，既能研究高深学问，也能做平凡小事。
全诗通过对比：
1. 忙于科举的儒生 vs 归隐的贤士
2. 追求圣学 vs 躬行实践
表达了作者对当时学者脱离实际、只重功名的委婉批评，倡导学者应该像张侯那样既能研究学问，又能务实做事。用"割鸡"这样生活化的比喻，让深刻的道理变得亲切易懂。
王洋
（1087—1154）宋楚州山阳人，字元渤。王资深子。徽宗宣和六年进士。高宗绍兴初诏试馆职，历秘书省正字、校书郎、守起居舍人，擢知制诰。十年以权发遣吉州换邵武军。洪皓使金归，人无敢过其居，洋独与往来，为人诬告与闻洪皓欺世飞语，以直徽猷阁出知饶州。寓居信州，有荷花水木之趣，因号王南池。善诗文，其诗极意镂刻，文章以温雅见长。有《东牟集》。