现代解析
这首诗描绘了一位远离尘世的修行者（"忘家子"）回到故地时的孤独心境，以及他对清净修行的坚守。
前两句写修行者归来后的孤独——他本是看破红尘的人，回来后发现无人可以交流。三四句用两个生活细节展现他的修行生活：夜晚烧香时手持如意（一种法器），秋天用钵盂煮菊花当食物，体现了清苦自律的生活状态。
五六句直接描写他的状态：独自修行难免感到孤寂寒冷（"萧冷"），但正因如此，更应该放下所有世俗牵挂（"诸缘"）。最后两句突然转折：虽然听说渡江传道的日子到了（可能指重要的弘法机会），但他还是想为故乡多留片刻，流露出对故土的眷恋。
全诗最动人的是这种矛盾：一个本应超脱的修行者，依然会感到孤独，依然会对故乡产生留恋。诗人用"烧香""茹菊"等具体画面，把抽象的修行生活变得可见可感，最后用"少为故山留"这个细节，让这位出世之人也有了普通人的温情。
毛滂
毛滂（1056——？约1124）， 字泽民，衢州江山石门（今浙江衢州）人。北宋词人。生于“天下文宗儒师”世家。父维瞻、伯维藩、叔维甫皆为进士。他自幼酷爱诗文词赋，北宋元丰二年（1079），与西安（今浙江衢州）赵英结为伉俪。毛滂诗词被时人评为“豪放恣肆”，“自成一家”。元祐四年（1089）所作《惜分飞·富阳僧舍代作别语》小词结尾“今夜山深处，断魂分付潮回去”，南宋周辉认为含蓄情醇“语尽而意不尽，意尽而情不尽”。有《东堂集》十卷和《东堂词》一卷传世。