现代解析
这首《偈颂三十六首》中的短诗看似简单古怪，实则充满禅机。我们可以从三个层面来理解：
1. 表面行为矛盾
诗中四个动作都很反常：敲木槌却竖着拿（本该横敲）、割好肉反说在治疮、讲古今道理却让人尿床。这些都是在用荒诞画面打破常规思维，就像禅宗"棒喝"手法，用不合常理的方式点醒世人。
2. 深层禅意
每个矛盾都暗藏智慧：竖拿木槌喻示换个角度看问题；"好肉剜疮"讽刺执着形式反而弄巧成拙；引经据典（举今举古）不如直接体验（开眼尿床的生理真实）。都在说"放下理论，直面本真"。
3. 生活启示
诗人用夸张比喻告诉我们：死守规矩反而失去本质，就像为治病却割了好肉；沉迷书本道理不如亲身感受，好比睁着眼睛尿床虽然荒唐，但那种真实体验胜过万卷经书。
全诗像四格漫画般用极端画面，幽默地揭示了一个真理：真正的智慧不在书本教条中，而在破除成见、回归本心的生活实践里。
释如珙
释如珙（一二二二～一二八九），字子璞，号横川，俗姓林，永嘉（今浙江温州）人。年十五从季父释正则祝发。预戒于本州广慈院。出学于外，初从石田薰于灵隐，继留从痴绝冲。又往太白投天目礼。度宗咸淳四年（一二六八），为临安府净慈寺首座，继领瑞安府雁荡山灵岩寺。八年，移住雁荡山能仁寺。元世祖至元二十年（一二八三），移住明州阿育王山广利寺。二十六年卒。有本光编《横川如珙禅师语录》二卷，收入《续藏经》（名误为行珙）。