现代解析
这首诗描绘了一位修行高深的僧人形象，通过四个画面传递出禅意与佛理。
首句"般若经中正续灯"用佛经中的智慧之灯作比喻，形容这位僧人的佛法修养如同明灯，能照亮他人、传承佛法真谛。第二句"可怜白足赤髭人"生动刻画僧人外貌：光脚行走（白足）和红色胡须（赤髭），"可怜"在这里是可爱可敬的意思，表现诗人对僧人的亲近感。
后两句转入更深层的禅意。"头陀临水曾观影"说僧人曾在水边观照自己的倒影，暗喻修行者需要反观自性。最后"应识圆光宝盖身"是点睛之笔：僧人通过修行，应该已经认识到自己本具佛性（圆光宝盖象征佛菩萨的光明法身）。
全诗妙在将具体形象（赤须光脚的僧人）与抽象佛理（明心见性）自然融合，用"观影"这个日常动作暗喻修行要义，让读者从可见的形象中体会不可见的禅机。语言看似平实却暗藏机锋，正是禅诗"平常心是道"的体现。
袁说友
（1140—1204）建宁建安人，流寓湖州，字起严，号东塘居士。孝宗隆兴元年进士。授溧阳主簿。历知池州、衢州、平江府，入为吏部尚书兼侍读。宁宗嘉泰三年，同知枢密院，进参知政事。罢以资政殿学士知镇江府。奉祠致仕。学问淹博，其疏奏多切时弊，诗文格调清新。任四川安抚使时，尝命属官辑蜀中诗文为《成都文类》。有《东塘集》。