现代解析
这首诗通过历史典故，歌颂了五代时期吴越国钱氏家族保境安民的功绩，同时暗含对忠诚品格的赞美。全诗用平实的语言讲述了一段历史故事：
前两句讲吴越国五位君主在乱世中守住东南一方，没有像其他割据势力那样盲目扩张自取灭亡。这里用"坐视"二字，生动表现了钱氏家族冷静自持的政治智慧。
中间四句用具体事例展现钱氏的忠诚：主动向中原王朝纳贡称臣，在邻国都抗拒中央时独自勤王。不仅留下佛寺中的画像供人瞻仰，更将这份忠诚作为家训代代相传。"孙谋袭懿芳"说明忠诚已成为家族传统。
最后两句把吴越钱氏比作东汉窦融（主动归顺光武帝的军阀），称赞他们世代累积的功勋最终载入史册。"瑰章"指华丽的文章，暗喻青史留名。
全诗最打动人的是透过历史故事传递的价值观：在群雄逐鹿的乱世，不随波逐流、坚守臣节反而成就了最圆满的结局。这种以柔克刚的智慧，对现代人在复杂环境中如何自处仍有启发。诗中"佛刹遗像""孙谋懿芳"等意象，把抽象的政治品格变得具体可感，是古人"以史为鉴"写作手法的典型体现。
苏颂
（1020—1101）泉州同安人，徙居丹阳，字子容。苏绅子。仁宗庆历二年进士。知江宁。皇祐五年召试馆阁校勘，同知太常礼院。迁集贤校理，编定书籍。英宗即位，为度支判官。神宗立，擢知制诰，知审刑院，因奏李定拜官不合章法，落知制诰，出知婺州。元丰初，权知开封府，改沧州。奉旨编纂《鲁卫信录》。哲宗元祐初，除吏部尚书兼侍读，以邃于律历提举研制新浑仪。元祐七年拜右仆射兼中书侍郎，为相务使百官守法遵职，量能授任。后罢知扬州，徙河南。绍圣末致仕。有《苏魏公集》、《新仪象法要》、《本草图经》。