能仁翼长老写师像求赞
行脚句亲，住山迹陈。
默有余味，言还失真。
金发响而出碍，玉雕文以丧纯。
胸中器宇，眉底精神。
虎生三日食牛气，海阔万里吞舟鳞。
性得全提鼻，心传不挂唇。
白雪家庭兮独立腰脐之士，红蕉棋局兮尝观柯烂之人。
默有余味，言还失真。
金发响而出碍，玉雕文以丧纯。
胸中器宇，眉底精神。
虎生三日食牛气，海阔万里吞舟鳞。
性得全提鼻，心传不挂唇。
白雪家庭兮独立腰脐之士，红蕉棋局兮尝观柯烂之人。
现代解析
这首诗描绘了一位德高望重的禅师形象，通过生动的比喻展现了禅宗修行者的精神境界。全诗可以分成三个部分来理解：
第一部分（前四句）讲禅师的行事风格：他年轻时云游四方亲身求道，如今年迈定居深山。沉默时蕴含着深意，一旦开口反而难以传达真谛——这就像金属乐器发声时会受材质限制，精美的玉雕反而失去了天然的纯粹。
第二部分（中间六句）用猛虎和巨鲸的比喻，展现禅师的内在气魄：三天的幼虎就有吞牛的气势，广阔的海洋能容下巨轮。他的修行已臻化境，像驯服的牛儿能通过鼻绳被完全引导（暗指完全开悟），禅法心传不需要依赖语言。
第三部分（最后两句）用两个典故收尾：像白雪皑皑中独立的高士（暗指禅门清净），又像旁观神仙下棋的樵夫（用"柯烂"典故，指观棋忘返直到斧柄腐烂）。这两个画面既表现禅师超然物外的境界，也暗示修行需要专注忘我的投入。
全诗通过动静结合的描写，把抽象的禅理转化为虎啸鲸吞、雪中观棋等具体意象，让读者既能感受到禅师的威严气度，又能体会到禅宗不立文字、直指人心的修行特色。诗中金玉、虎鲸等贵重强大的意象与禅师淡泊的形象形成有趣反差，正是禅宗"平常心是道"思想的体现。