奉使契丹二十八首其十出山
燕疆不过古北关，连山渐少多平田。
奚人自作草屋住，契丹骈车依水泉。
橐驼羊马散川谷，草枯水尽时一迁。
汉人何年被流徙，衣服渐变存语言。
力耕分获世为客，赋役稀少聊偷安。
汉奚单弱契丹横，目视汉使心凄然。
石瑭窃位不传子，遗患燕蓟逾百年。
仰头呼天问何罪，自恨远祖从禄山。
奚人自作草屋住，契丹骈车依水泉。
橐驼羊马散川谷，草枯水尽时一迁。
汉人何年被流徙，衣服渐变存语言。
力耕分获世为客，赋役稀少聊偷安。
汉奚单弱契丹横，目视汉使心凄然。
石瑭窃位不传子，遗患燕蓟逾百年。
仰头呼天问何罪，自恨远祖从禄山。
现代解析
这首诗描绘了北宋使者出使契丹时，在古北关外看到的景象和感慨。全诗用平实的语言展现了边疆民族的生活状态和汉人的悲惨处境，抒发了对历史的反思。
前六句写景：过了古北关就进入契丹地界，山势渐缓出现平原。奚族人住草屋，契丹人沿水草扎营，牛羊驼马散落山谷，草枯了就迁徙。这里用"骈车"（并排的车辆）、"橐驼"（骆驼）等具象词汇，生动勾勒出游牧民族逐水草而居的生活画卷。
中间六句写人：流落至此的汉人被迫改变服饰却保留语言，像佃农般劳作却只能分得部分收成。虽然赋税较轻能勉强生存，但汉人和奚族势弱，常受契丹欺压。使者目睹这一切时，内心充满悲凉。"衣服渐变存语言"七个字就道出了文化同化的残酷与顽强。
最后四句抒情：诗人将边疆祸患归咎于后晋石敬瑭割让燕云十六州，这个决定贻害百年。末句用"远祖从禄山"的典故（指安禄山部将投降契丹的祖先），既痛心历史遗留问题，又暗含对当代妥协政策的不满。全诗在"仰头呼天"的悲愤中戛然而止，留下沉重的历史叩问。
这首诗的魅力在于：用使者亲眼所见的边疆实况，折射出民族融合中的文化冲突；通过普通汉民的生存困境，反映重大历史决策的深远影响；最后将个人见闻升华为对民族命运的思考。语言虽朴素，但"草枯水尽时一迁""目视汉使心凄然"等句，画面感与感染力极强。
苏辙
苏辙（1039—1112年），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。嘉祐二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州，贬筠州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。自号颍滨遗老。卒，谥文定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。