题天衣寺
稽山道上多名迹，万顷湖光衬山色。
云蒸雾集累千年，屈指风流几人物。
平生佳处身曾经，赖此泉石供余龄。
爱山何惜买山费，明珠不博娉与婷。
我闻天衣最奇绝，万顷清凉扫烦热。
持经夜半鸟鼠听，忽睹金仙起还灭。
把茅从此成开山，法华妙果僧中贤。
当时十诏徵不起，神奇变化泥生莲。
山神谨护泥封诏，独有遗风传内教。
袈裟金缕照琉璃，时放祥光蔽云物。
我来官守无时閒，著脚未历城南山。
区区俗眼空自翳，耿耿此意如循环。
我心岂是真如石，惭愧新诗与推激。
自怜未到此山中，想见入山深未得。
要令攻俗如攻城，兹游约与秋风迎。
吾曹岂办痴儿事，为君一醉南湖清。
云蒸雾集累千年，屈指风流几人物。
平生佳处身曾经，赖此泉石供余龄。
爱山何惜买山费，明珠不博娉与婷。
我闻天衣最奇绝，万顷清凉扫烦热。
持经夜半鸟鼠听，忽睹金仙起还灭。
把茅从此成开山，法华妙果僧中贤。
当时十诏徵不起，神奇变化泥生莲。
山神谨护泥封诏，独有遗风传内教。
袈裟金缕照琉璃，时放祥光蔽云物。
我来官守无时閒，著脚未历城南山。
区区俗眼空自翳，耿耿此意如循环。
我心岂是真如石，惭愧新诗与推激。
自怜未到此山中，想见入山深未得。
要令攻俗如攻城，兹游约与秋风迎。
吾曹岂办痴儿事，为君一醉南湖清。
现代解析
这首诗描绘了稽山和天衣寺的壮丽景色，同时表达了诗人对自然山水的热爱和对佛门清净的向往。
开头四句写稽山的美景：山道上有很多名胜古迹，广阔的湖面映衬着山色，云雾缭绕千年，让人不禁想起历代的风流人物。这里用"万顷湖光"和"云蒸雾集"的夸张手法，突出了景色的壮美。
中间部分写诗人对山水的喜爱：他一生游历过很多好地方，特别享受这里的泉水和山石。为了喜爱山水，不惜花钱买山，连明珠都不愿用来换取美女。这里用"明珠不博娉与婷"的对比，强调了对山水的珍视。
接着重点描写天衣寺的神奇：寺庙能消除烦恼，半夜诵经时连鸟鼠都来听，还能看到金佛显灵。建寺的高僧拒绝皇帝十次征召，却能施展神通让泥中生莲。这些神奇传说增添了寺庙的神秘色彩。
最后诗人表达遗憾：因为公务繁忙没能好好游览，但内心向往不已。他自嘲眼光俗气，决心要像攻城一样克服俗务，约好秋天再来游玩，和朋友一起畅饮南湖。这里用"要令攻俗如攻城"的比喻，生动表现了摆脱俗务的决心。
全诗语言生动，既有对自然美景的描绘，又有对佛门圣地的向往，最后落脚到对现实生活的感慨，层次分明，感情真挚。诗人通过对比自然与世俗、神奇与现实，表达了对清净生活的向往和对现实束缚的无奈。
袁说友
（1140—1204）建宁建安人，流寓湖州，字起严，号东塘居士。孝宗隆兴元年进士。授溧阳主簿。历知池州、衢州、平江府，入为吏部尚书兼侍读。宁宗嘉泰三年，同知枢密院，进参知政事。罢以资政殿学士知镇江府。奉祠致仕。学问淹博，其疏奏多切时弊，诗文格调清新。任四川安抚使时，尝命属官辑蜀中诗文为《成都文类》。有《东塘集》。