现代解析
这首诗描绘了一个充满禅意和想象力的场景，我们可以分句来理解：
第一句"老蚌虚含素月胎"用老蚌含珠的意象，比喻月亮像一颗珍珠被含在蚌壳里。这里的"虚含"暗示月亮并非真实存在蚌中，而是诗人充满诗意的联想。
第二句"庭前花雨自成堆"写庭院前落花如雨，自然堆积。这里的花雨可能暗指佛教中的"天花乱坠"，带有超脱尘世的意境。
第三句"吾将倒转风雷舌"最为奇特，"风雷舌"可以理解为能呼风唤雨的舌头，诗人说要"倒转"它，可能是表达要改变说话方式，或是扭转乾坤的意愿。
最后一句"未必缤纷动地来"承接上文，意思是即使倒转舌头，也不一定能让缤纷景象惊天动地而来，透露出一种超然物外的态度。
整首诗通过老蚌含月、花雨成堆等意象，营造出空灵神秘的意境。诗人似乎在表达：纵然有改变世界的能力（风雷舌），也不必刻意追求惊天动地的效果，顺应自然才是真谛。这种举重若轻的态度，正是禅宗"平常心是道"的体现。诗中意象的跳跃和语言的奇崛，展现了诗人丰富的想象力。
释心月
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。历住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隐景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。