现代解析
这首诗描绘了一位修行者登临径山时的所见所感，展现了超脱凡尘的修行境界与壮丽的山景。
首联“汲引凡躯驾海鳌，恢张奇壮自仟曹”写修行者以凡人之躯，驾驭神龟渡海而来，展现出超凡的气魄。径山的雄伟壮丽仿佛是天上的仙人（仟曹）所造就，暗示这里不是凡俗之地。
颔联“九龙献宅金园贵，四众添花宝范高”用神话般的笔法描写径山的尊贵：九龙献出宝地，金碧辉煌的寺院如同天宫；僧俗四众虔诚供养，更显佛法庄严。
颈联“身住四禅观梦境，眼收万象比秋毫”转入修行者的内心世界。他已达禅定境界（四禅），看世间万物如梦似幻；而他的慧眼却能洞察一切细微（秋毫），体现超然的智慧。
尾联“经行会遇登临处，勉策筋骸莫欢劳”是修行者的自勉：在登山修行时，要振奋精神，不辞辛劳。这既是对自己的鞭策，也暗含对读者的劝勉——追求真理需要坚持。
全诗将神话色彩、山水壮美与修行境界融合，既展现了径山的非凡气势，又传递出超脱世俗、精进求道的精神。语言虽典雅，但意象生动，让读者仿佛身临其境，感受到修行者眼中的神圣世界。
王洋
（1087—1154）宋楚州山阳人，字元渤。王资深子。徽宗宣和六年进士。高宗绍兴初诏试馆职，历秘书省正字、校书郎、守起居舍人，擢知制诰。十年以权发遣吉州换邵武军。洪皓使金归，人无敢过其居，洋独与往来，为人诬告与闻洪皓欺世飞语，以直徽猷阁出知饶州。寓居信州，有荷花水木之趣，因号王南池。善诗文，其诗极意镂刻，文章以温雅见长。有《东牟集》。