现代解析
这首禅诗用了一系列看似古怪的比喻，其实是在讲修禅的奥妙。我们可以分三部分来理解：
1. 修行如种带刺的果树
"杨岐栗棘蓬"像带刺的栗子壳，"临际清凉树"是能结果的好树，比喻修行开始很艰难（像剥带刺的壳），但最终会得到清凉智慧（如吃到甜果）。"钁头无柄"说锄头没把柄——看似没法用，其实正适合种树，暗示禅修要突破常规思维。
2. 参禅要活学活用
"版齿生毛"（木板长毛）这种不可能的事，在禅宗看来恰恰要大胆思考。"一抽三，二添四"像打算盘，说禅机变化无穷，数字可以随意组合，教人不要死守规矩。
3. 大师的境界
提到跛脚的云门禅师却能"乾坤独步"，说明身体缺陷不影响心灵自由。最后"瞎人天眼"指真正的慧眼能超越肉眼所见，分清黑白（缁素），强调内在觉悟比外在视觉更重要。
全诗精髓在于：修禅要像种棘树一样不怕困难，像用坏锄头一样打破常规，最终获得穿透表象的智慧。那些看似矛盾的比喻（带刺的甜果/没柄的锄头），正是禅宗"矛盾中见真理"的特色。
释绍昙
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。