现代解析
这首诗用大白话讽刺了表面功夫的虚假信仰，核心意思是：那些金碧辉煌的寺庙佛像，看似在供奉神明，其实都是前人留下的旧物。佛像镀金描彩的华丽外表，连雕刻用的檀香木都不舍得真正使用。尽管白天烧香晚上点灯显得很虔诚，但在明眼人看来，这种做派就像晒干的萝卜一样——外表光鲜内里空虚。
诗中巧妙运用了三个反差：
1. "过去佛"暗示这些是前人遗产，与当下信徒的虔诚形成对比
2. "不使栴檀刻"揭露了节省成本的虚伪，与"百福相严身"的华丽表象对立
3. 最后用"乾萝葡"这个家常比喻，把庄严的宗教场所比作脱水蔬菜，指出其失去精神内核的本质。
本质上是在说：没有真心实意的信仰，再豪华的排场也只是空壳。就像现在某些人跟风拜佛却不修德行，建大庙只为面子的现象，诗人用萝卜干的比喻一针见血地戳穿了这种形式主义。
释宗杲
释宗杲（1089～1163），字昙晦，江南东路宣州宁国（今安徽宁国）人，俗姓奚，临济宗僧人，是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人，法名妙喜，赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际，在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节，而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。