参政瞿公之孙东广机宜德远惠书若诗以能问于不能久之愧虚盛意敬赋古风谢塞
高庙中兴初十年，大参内制馀百篇。心声之发动夷夏，手泽所存传子孙。
得其传者孙之嫡，参自道根至枝叶。一元生二二生三，万特取千千取百。
诗书其髓易其精，左右逢原笔纵横。公先闻道非后进，我后获仁岂先生。
知津问津盖有得，教玉琢玉其何名。玉虽不以石作使，以磨易磋亦其理。
春秋以来有师承，博约之外无宗旨。风行水上旧为文，雷在地中新复理。
现代解析
这首诗是作者感谢友人瞿德远赠书赠诗的答谢之作，通过赞美瞿家祖孙的学问传承，表达了虚心求教的态度。全诗可以分成三个部分来理解：
1. 学问传承的赞美（前八句）
- 开篇用"高庙中兴"（指南宋建立）点明时代背景，说瞿家祖父在朝为官时留下百篇著作。
- 用"心声动夷夏"形容这些著作影响力大，能感动中外，而瞿德远作为嫡孙完整继承了祖辈学问。
- 用道家"一生二，二生三"的典故，比喻学问从根本到枝叶的传承过程，说瞿德远能掌握祖辈学问精髓（诗书骨髓、易经精华），写文章时左右逢源。
2. 虚心求教的态度（中间八句）
- 作者自谦地说：瞿德远早已悟道是前辈，自己后学晚辈岂敢称先生。
- 用"问津"典故（出自《论语》），表示自己求教有所得，但瞿德远像雕琢美玉般指导自己，这份情谊难以言表。
- 虽然美玉不用普通石头来衬托（谦称自己不如对方），但互相切磋琢磨本就是求学之理。
3. 对学问本质的思考（后四句）
- 用春秋时期学问重视师承的传统，强调做学问既要广博又要抓住核心宗旨。
- 最后用两个比喻：文章要像"风行水上"般自然流畅，治学要像"雷在地中"般积蓄力量等待爆发，暗含对瞿德远学问境界的推崇。
全诗通过祖孙学问传承、师生教学相长两组关系，展现了宋代文人重视道统、互相砥砺的学风。作者用易经、道家、儒家等多重典故，既赞美对方，又表明自己"以能问于不能"的谦逊态度，体现了传统文人交往中的雅致与修养。