现代解析
这首诗用简单的生活场景比喻修行悟道的过程，充满禅意却又不失趣味性。
前四句像在讲一个日常小故事：主人开着门等待访客（"知识"指有智慧的人），但客人迟迟不来。等客人真的来过了，又不知道该拿什么招待。这其实在说修行者追求智慧的过程——刻意等待开悟时反而不得，真正领悟后又发现无需刻意追求什么形式。就像我们生活中，太执着于某个目标时往往事与愿违，真正得到后才发现最珍贵的其实是过程中的体悟。
后两句突然转入两个绝美的自然画面：清晨的果子被猿猴摘走，傍晚的花朵由凤凰衔来。这里用"金果""玉花"象征修行成果，"猿摘""凤衔"暗示机缘的不可强求。就像生活中美好的事物，往往在不经意间出现（凤凰衔花），也会在意料之外失去（猿猴摘果），提醒我们顺应自然、珍惜当下。
全诗妙在用开门待客这样接地气的比喻，说透了"求不得""得亦空"的禅理。最后两个对仗工整的意象，把玄妙的哲理转化成了人人都能感受的视觉画面，就像两幅突然展开的写意画，让人在美的感受中自然领会到：真正的智慧不在刻意追求，而在顺应天时的等待与发现。
释道宁
释道宁（一○五三～一一一三），俗姓王，歙溪（今安徽歙县）人。祝发蒋山泉禅师，依雪窦老良禅师。踰二年，遍历丛林，参诸名宿。晚至白莲，参五祖法演禅师，顿彻法源。徽宗大观中，住潭州开福寺。政和三年卒，年六十一。为南岳下十四世，五祖法演禅师法嗣。《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。今录诗一百三十二首。