偈颂十四首
只欠{外囗内九}地一下尔，若得{外囗内九}地一下了。
儒即释，释即儒。
僧妈俗，俗即僧。
凡即圣，圣即凡。
我即匀，尔即我。
天即地，地即天。
波即水，水即波。
酥酪酪醍醐搅成一鼓掌，瓶盘钗钏熔成一金。
儒即释，释即儒。
僧妈俗，俗即僧。
凡即圣，圣即凡。
我即匀，尔即我。
天即地，地即天。
波即水，水即波。
酥酪酪醍醐搅成一鼓掌，瓶盘钗钏熔成一金。
现代解析
这首《偈颂十四首》用看似矛盾的排比句，揭示了佛教"万物一体"的哲学思想。全诗像玩文字积木一样，把对立的事物不断翻转组合：
1. 核心手法是用"即"字串联矛盾体：儒佛、僧俗、凡圣、天地、水波等看似对立的概念，其实本质相通。就像把酥酪、醍醐（不同形态的乳制品）搅成一团，把金银器熔成一块金子。
2. 开头"欠地一下"可能是禅宗"顿悟"的隐喻——只要捅破那层认知的窗户纸，就能瞬间明白：所有分别都是人为划分的假象。就像突然明白水和波本是同种物质的不同形态。
3. 诗中"我即你，你即我"的表述，直接打破自我与他人的界限，这种思想后来演化为"众生平等"的慈悲观念。用现代话来说，就是认识到所有人本质上都是宇宙的一部分。
4. 最后用"熔金"的比喻收尾，生动展现了"万法归一"的境界——就像把不同形状的首饰熔成金块，回归最本质的纯金状态，暗喻褪去表象看本质的智慧。
全诗用生活化比喻（乳制品、金银器）和重复句式，把深奥的佛理讲得如同儿童积木游戏般直观，让人在矛盾组合中体会"对立统一"的禅意。
释宗杲
释宗杲（1089～1163），字昙晦，江南东路宣州宁国（今安徽宁国）人，俗姓奚，临济宗僧人，是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人，法名妙喜，赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际，在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节，而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。