三不归行
客心摇摇若悬旌，三度欲归归不成。
方春欲归我自懒，秋冬欲归事自变。
问我欲归定何时，天公默定人不知。
孔公晚岁将入楚，盘桓陈蔡行且住。
昭王已死不复南，意欲归老父母邦。
卫灵父子无足取，姑尔息肩俟东鲁。
三桓岂知用圣人，哀公亦自不能臣。
冉求一战却齐虏，请君召师君亦许。
归来闭户理诗书，弁冕时出从大夫。
梦见周公已不复，老死故国心亦足。
孔公愈老愈屯邅，顾我未及门下贤。
乡邦万里不能往，妻孥近寄颍川上。
依嵩架颍结茅茨，自问此志於何期。
汝南一寓岁行复，来年归去栽松竹。
方春欲归我自懒，秋冬欲归事自变。
问我欲归定何时，天公默定人不知。
孔公晚岁将入楚，盘桓陈蔡行且住。
昭王已死不复南，意欲归老父母邦。
卫灵父子无足取，姑尔息肩俟东鲁。
三桓岂知用圣人，哀公亦自不能臣。
冉求一战却齐虏，请君召师君亦许。
归来闭户理诗书，弁冕时出从大夫。
梦见周公已不复，老死故国心亦足。
孔公愈老愈屯邅，顾我未及门下贤。
乡邦万里不能往，妻孥近寄颍川上。
依嵩架颍结茅茨，自问此志於何期。
汝南一寓岁行复，来年归去栽松竹。
现代解析
这首诗讲的是一个漂泊在外的人想回家却总是回不去的无奈心情，借孔子晚年的经历来比喻自己的处境。
开头用"客心摇摇若悬旌"形容游子心神不定的状态，像挂着的旗子随风摇摆。接着用春夏秋冬四季轮转来说想回家的念头：春天犯懒不想动身，秋冬又遇到变故。问老天什么时候能回，老天却沉默不语。
中间大段用孔子晚年的故事作比喻：孔子周游列国想实现理想，但楚昭王死了去不成楚国，想回老家鲁国又遇到卫国父子昏庸、鲁国权臣排挤。即使学生冉求打了胜仗，孔子最终也只能闭门教书，到老都没能实现政治理想。
最后诗人联想到自己：比孔子那些学生还不如，老家远在万里之外，只能把妻儿安置在颍川（今河南）。在嵩山颍水边搭个茅屋，不知这心愿何时能实现。在汝南又住了一年，只能盼着来年回去种松竹，过隐居生活。
全诗妙在把个人"想回不能回"的日常烦恼，和孔子周游列国的历史典故自然结合。通过四季轮回、历史典故的层层铺垫，让读者感受到这种"回家难"不是一时困扰，而是贯穿古今的人生常态。最后用"栽松竹"这样具体的田园意象收尾，在无奈中透出一丝豁达。
苏辙
苏辙（1039—1112年），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。嘉祐二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州，贬筠州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。自号颍滨遗老。卒，谥文定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。