现代解析
这首诗用简单生动的比喻，探讨了修行悟道的真谛。
前两句"带角披毛异类身，寒灰枯木眼中尘"用动物和植物的形象作比喻：长角的野兽、披毛的禽鸟代表芸芸众生，而烧尽的灰烬、干枯的树木则象征修行者追求的空寂境界。但诗人指出，这些外在形象都只是表象，是"眼中的尘埃"——即我们容易执着的外相。
后两句笔锋一转："虽然未曾先师意，争奈临行一著亲"是说，即便没有完全领悟祖师的真意，但在生命最后的紧要关头（"临行一著"），这些看似粗浅的修行也能让人触摸到真理。就像下棋时最后一步妙手，看似简单却直指要害。
全诗的精髓在于：修行不在追求奇特的外相（如野兽的角、枯木的死寂），而在返璞归真。即便最简单的修行，只要真诚实践，都能在关键时刻显现价值。这打破了人们对修行必须高深莫测的误解，展现了禅宗"平常心是道"的智慧。
释子淳
释子淳（？～一一一九），俗姓贾，剑门（今四川剑阁县北）人。幼出家大安寺，弱冠为僧。初参玉泉芳禅师，次扣大沩真如之室，后彻證于芙蓉道楷禅师。住邓州丹霞。为青原下十二世，芙蓉道楷禅师法嗣。徽宗宣和元年卒。《嘉泰普灯录》卷五、《五灯会元》卷一四有传。今录诗二百一十首，编为二卷。