次韵会真堂呈景高士
夜卧月一枕，晨漱泉一盏。
期人世未识，庐阜乃具眼。
片影下岷峨，辟谷谢堂产。
何树不可巢，老鹤以意柬。
屼屼九江城，九坡何{左山右产}{左山右产}。
碧天落吾手，了无藩篱限。
烟霞争目献，蛇鼠不待划。
空瓢无余物，非病未足赧。
山如缺一篑，城或少三版。
汝画古所讥，匠事誓终僝。
愚生雾雨姿，皮毛惜文{左虎右戋}。
纷华梯冲来，以道与镌铲。
匣剑藏百链，帨巾解六绾。
真游辟坦途，尘虑杜危栈。
康董不可觌，觇睨费瞠睅。
景叟无乃是，功行堪论撰。
便堂请丹经，岂必诏青简。
饥从景叟游，不顾八珍馔。
渴听景叟言，焉问九酝醆。
我漫尔其聊，此粲彼亦莞。
期人世未识，庐阜乃具眼。
片影下岷峨，辟谷谢堂产。
何树不可巢，老鹤以意柬。
屼屼九江城，九坡何{左山右产}{左山右产}。
碧天落吾手，了无藩篱限。
烟霞争目献，蛇鼠不待划。
空瓢无余物，非病未足赧。
山如缺一篑，城或少三版。
汝画古所讥，匠事誓终僝。
愚生雾雨姿，皮毛惜文{左虎右戋}。
纷华梯冲来，以道与镌铲。
匣剑藏百链，帨巾解六绾。
真游辟坦途，尘虑杜危栈。
康董不可觌，觇睨费瞠睅。
景叟无乃是，功行堪论撰。
便堂请丹经，岂必诏青简。
饥从景叟游，不顾八珍馔。
渴听景叟言，焉问九酝醆。
我漫尔其聊，此粲彼亦莞。
现代解析
这首诗描绘了一位隐士（景高士）超脱世俗、亲近自然的闲适生活，同时表达了诗人对自由境界的向往和对世俗纷扰的疏离。全诗语言质朴却意境深远，我们可以从几个层面来理解：
一、隐士的日常生活
开篇用"月作枕头、泉水漱口"这样生动的画面，展现景高士与自然融为一体的生活：夜晚枕着月光入睡，清晨用山泉洗漱。这种生活不需要被世人理解，就像庐山（庐阜）本身就具有慧眼，能识别真正的隐士。
二、自由的精神追求
诗中用"老鹤择树而栖"比喻隐士可以随心选择居所，"碧天落在掌心"形容心境开阔无拘束。通过"蛇鼠不用驱赶""空瓢不剩余物"等细节，表现主人公摆脱物质束缚后获得的真正自由——连烟霞美景都争相映入眼帘，根本不需要刻意追求。
三、对世俗的疏离态度
诗人用"城墙缺砖少瓦"暗喻世俗生活的不完美，用"皮毛纹饰"比喻世人追求的表面华丽。通过对比强调：与其沉迷世俗纷华（梯冲），不如像打磨宝剑（匣剑）般修养心性。末尾"饥时追随景叟，不贪美味；渴时听他讲道，不恋美酒"的点睛之笔，凸显精神满足胜过物质享受。
四、语言特色
全诗善用生活化比喻：把天空比作可握在手中的物件，将世俗诱惑比作需要铲除的杂草。重复出现的数字（九江、九坡、百链、六绾）增强韵律感，"碧天落吾手"等夸张手法营造出奇幻意境。
这首诗的魅力在于用寻常事物构建出不寻常的境界，把抽象的隐逸理想转化为可感的日常生活场景，让读者在"枕月饮泉"的意象中，自然体会到超脱世俗的畅快。诗人通过赞美景高士，实际上表达了自己对精神自由的向往——这种自由不在于逃避现实，而在于用澄澈的心境重新发现平凡生活中的诗意。
方回
（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。