现代解析
这首诗描绘了一幅春天的景象，语言简练，意境清新。诗中提到的“御柳”和“宫槐”是宫廷中的树木，长条翠绿的柳枝和细叶初开的槐树，都是春天到来的象征。诗人通过这两个具体的自然景物，勾勒出一幅生机盎然的春日图景。
接下来的两句“还得闻春曲，便逐鸟声来”则进一步以听觉来表现春天的气息。诗人在这里用了“春曲”和“鸟声”两个意象，春曲可以理解为春天的旋律，鸟声则是自然界中最直接、最动听的春之音符。诗人说“还得闻春曲”，意味着他不仅通过视觉感受到了春天，还通过听觉捕捉到了春天的声音。而“便逐鸟声来”则形象地表达了诗人被鸟鸣吸引，仿佛随着鸟儿的歌声一同走进了春天的怀抱。
整首诗通过对视觉和听觉的描绘，展现了春天的美好和诗人对春天的热爱。诗人没有使用复杂的修辞手法，而是以简洁的语言和生动的意象，传达出春天带来的愉悦和生机。这种直接的表达方式，使得读者能够轻松地感受到诗中所描述的春日氛围，体会到诗人对自然美景的欣赏和赞美。
王胄
王胄（558～613年），字承基，祖籍琅玡临沂（今山东临沂），生于润州建康城（今江苏南京），王导八世孙。隋朝大臣，文学家。少有逸才，初仕陈朝，陈亡入隋，晋王杨广引为学士。大业初年，为著作佐郎。从征辽东，进授朝散大夫。生性疏率不伦，自恃才高，凌傲时人。杨玄感常与交游，大业九年（613年）杨玄感谋反败亡，潜还江左，被捕坐诛。