现代解析
这首诗是宋代诗人晁补之写给一位修行僧人的赠诗，用平实的语言探讨了修行与世俗的关系。
前两句"无极世缘如嚼蜡，人言当住夜摩天"意思是：世人说看破红尘后，生活就像嚼蜡一样无味，应该去住夜摩天（佛教中的极乐世界）。这里用"嚼蜡"这个生活化的比喻，生动表现了世俗眼中修行者清苦的生活状态。
后两句笔锋一转："此郎久学无生忍，此事吾知否不然"——这位修行者长期修习"无生忍"（佛教最高境界之一），但诗人却说"我知道事实并非如此"。这里暗含深意：真正的修行不是逃避到极乐世界，而是在尘世中保持超脱。就像嚼蜡看似无味，实则别有境界。
全诗妙在：
1. 用"嚼蜡"这样接地气的比喻讲深奥的佛理
2. 通过"人言"和"吾知"的对比，打破对修行的刻板印象
3. 短短四句就完成从世俗看法到真知灼见的转折
诗人想告诉我们：真正的修行不在远离尘世，而在红尘中保持内心的超然。就像吃素的人能尝出青菜的真味，修行者也能在简单生活中体悟至味。这种"大隐隐于市"的智慧，在今天依然能给我们启发。
晁补之
晁补之（公元1053年—公元1110年），字无咎，号归来子，汉族，济州巨野（今属山东巨野县）人，北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”（另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒）之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画，能诗词，善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅，风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽，语言清秀晓畅，近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。