现代解析
这首诗是作者悼念好友王月谷的深情之作，用朴素的语言表达了物是人非的悲痛。全诗通过三个时间节点的对比，层层递进展现哀思。
首四句用"去年五月"和"今日"作对比：去年还能与好友把酒言欢，如今却只能独自拄着藜杖重游故地，而好友的琴剑犹在，人已仙逝。这里"琴剑蜕空山"的比喻很巧妙，把死亡比作蝉蜕壳，既写出生命消逝的轻盈感，又暗含对修道者羽化登仙的想象。
中间四句直抒胸臆：放眼望去知交零落，自己作为漂泊在外的游子，不禁泪落沾襟。"交朋满眼今无几"这句特别打动人心，短短七个字就道尽了中年丧友的孤独。
最后两句尤为精妙：看着洞前东流的溪水，突然觉得流水都比逝者幸运——水还能循环往复，而人死却不能复生。这个新颖的比喻把抽象的死亡具象化，用流水的"可还"反衬生命的"不还"，在寻常景物中寄托了最深切的哀思。
全诗没有华丽辞藻，就像朋友间唠家常般娓娓道来，但字里行间都是掏心掏肺的真情。特别是最后那个"不若"的感叹，就像我们平时突然想到逝者时，那种脱口而出的心痛，特别能引起共鸣。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。