白鹿洞谒先生祠堂呈李梦开教授是日李入洞讲
先师紫阳翁，雅爱穷幽微。
前贤有遗迹，所至皆发挥。
千古庐山高，白鹿遇亦希。
何人实经始，必藏启天机。
临流勘书台，隐然钓鱼矶。
圣朝始加贲，泉石生光辉。
榛莽百年中，潜长虎豹威。
衣冠固不论，樵牧亦寥稀。
今昔有显晦，山川无是非。
先生适冲生，按图重嘘。
斩荆得遗址，涧绕山合围攻。
买田敞堂塾，岂将终遁反。
学子共棲集，相与咏而归。
继圣讲绝学，咳唾落珠玑。
此理忽森著，鱼鸢真跃飞。
小子恨晚遇，讲席吊及依。
升堂拜遗像，泫然涕沾衣。
幸今主盟人，高识可与几。
光风霁月意，端欲贤圣希。
时来一讲订，诸生佩弦韦。
超然此会意，规范喜无违。
徘徊不忍去，暮宿留山扉。
因极昔游处，恍如身泗沂。
矧复洞中友，进步方騑騑。
永矢忘世味，来食此山薇。
前贤有遗迹，所至皆发挥。
千古庐山高，白鹿遇亦希。
何人实经始，必藏启天机。
临流勘书台，隐然钓鱼矶。
圣朝始加贲，泉石生光辉。
榛莽百年中，潜长虎豹威。
衣冠固不论，樵牧亦寥稀。
今昔有显晦，山川无是非。
先生适冲生，按图重嘘。
斩荆得遗址，涧绕山合围攻。
买田敞堂塾，岂将终遁反。
学子共棲集，相与咏而归。
继圣讲绝学，咳唾落珠玑。
此理忽森著，鱼鸢真跃飞。
小子恨晚遇，讲席吊及依。
升堂拜遗像，泫然涕沾衣。
幸今主盟人，高识可与几。
光风霁月意，端欲贤圣希。
时来一讲订，诸生佩弦韦。
超然此会意，规范喜无违。
徘徊不忍去，暮宿留山扉。
因极昔游处，恍如身泗沂。
矧复洞中友，进步方騑騑。
永矢忘世味，来食此山薇。
现代解析
这首诗是宋代诗人包恢拜访白鹿洞书院时所作，表达了对先贤朱熹的敬仰和对儒学传承的感慨。全诗可以分成四个部分来理解：
第一部分（开头到"泉石生光辉"）：
诗人先赞美朱熹（紫阳翁）喜欢探究学问真谛，在庐山白鹿洞留下讲学遗迹。这里原本是荒僻山野，因为朱熹在此办学才变得有意义，连朝廷都认可这里的价值。用"钓鱼矶"比喻朱熹像姜太公钓鱼一样等待传承学问的人才。
第二部分（"榛莽百年中"到"涧绕山合围攻"）：
讲书院曾荒废百年，杂草丛生甚至成了野兽巢穴，很少人来。但山川本身不分好坏，关键看有没有人发扬光大。现在李梦开教授（诗中"先生"）重新发现遗址，清理环境准备复兴书院。
第三部分（"买田敞堂塾"到"规范喜无违"）：
详细描写书院复兴后的景象：新建学堂、学子聚集、研讨圣贤学问。用"鱼鸢跃飞"比喻学问豁然开朗的顿悟时刻。诗人遗憾自己没能早点遇到这样的学习机会，感动得对着朱熹像流泪。特别称赞李教授有见识，能带领大家追寻古代圣贤的境界。
第四部分（最后八句）：
诗人流连忘返，夜宿书院。感觉在这里研习学问，就像孔子当年在泗水、沂水边教学一样神圣。看到书院学子们勤奋向学，诗人决心要放弃世俗名利（"忘世味"），像伯夷叔齐采薇而食那样专心求学。
全诗通过今昔对比，展现了对文化传承的珍视。最动人的是诗人看到书院复兴时又哭又笑的真情实感，以及"鱼鸢跃飞"这个生动比喻——形容想通某个道理时，就像看见鱼跃水面、鸟飞天空那样自然明朗。诗中"光风霁月"后来成了形容人品高洁的成语，可见其影响力。
陈文蔚
陈文蔚（约公元1210年前后在世）字才卿，上饶人。生卒年均不详，约宋宁宗嘉泰初前后在世。师事朱熹。尝举进士。庆元中，（1198）馆于朱熹家，课其诸孙。又讲读铅山。端平二年，（1235）都省言其所作尚书类编，有益治道，诏补迪功郎。学者称克斋先生。文蔚著有克斋集十七卷，《四库总目》传于世。