送岩运庵归四明
大庾岭头提不起，卢老蒙山俱失利。后人不解革前非，递相欺诳真儿戏。
老岩不负灵山记，飏下金襕如弊屣。直饶灭却不传底，争似莫遭渠钝置。
破庵一语如雷霆，聋者有耳那得闻。若谓不闻越情量，蹉过堂堂大人相。
现代解析
这首诗讲的是一个关于禅宗顿悟的故事，用比喻和反讽的手法揭示了修行中的误区。
前四句批评了两种错误的修行方式：一种是像"大庾岭头提不起"那样死守规矩（暗指禅宗五祖弘忍），另一种是像"卢老蒙山"那样执着于空谈（指六祖慧能的弟子神会）。后人不但不改正这些错误，反而互相欺骗，把修行变成了儿戏。
中间四句用"老岩"（指诗题中的岩运庵）的故事作对比：真正的悟道者就像扔掉破鞋一样舍弃外在形式（金襕袈裟的象征），即便把"不传之秘"都灭除了，也比被这些外在形式拖累要强。
最后四句点明主旨：破庵和尚（南宋禅师）的一句话如同雷霆，但执迷不悟的人就像聋子听不见。如果非要纠结于"听没听见"这种表面问题，反而会错过真正的悟道境界（"堂堂大人相"）。
全诗用生动比喻讽刺了那些执着于形式、规矩的修行者，指出真正的悟道应该超越这些外在束缚。就像现在有些人执着于烧香拜佛的形式，却忽略了修心的本质，诗中批评的就是这种现象。
释居简
释居简（一一六四～一二四六），字敬叟，号北涧，潼川（今四川三台）人。俗姓龙（《补续高僧传》卷二四作王）。依邑之广福院圆澄得度，参别峰涂毒于径山，谒育王佛照德光，走江西访诸祖遗迹。历住台之般若报恩。后居杭之飞来峰北涧十年。起应霅之铁佛、西余，常之显庆、碧云，苏之慧日，湖之道场，诏迁净慈，晚居天台。理宗淳祐六年卒，年八十三，僧腊六十二。