现代解析
这首诗以通俗犀利的语言，批判了某些佛教徒违背人伦常理的行为。我们可以从三个层面来理解：
1. 核心批判：诗人开篇就直指要害——有些人连"度人"（佛教指超度他人）的资格都没有。就像不会游泳的人去救溺水者，自己先要站稳脚跟。这里用生活常识作比，指出修佛之人若自身行为不端，根本谈不上普度众生。
2. 尖锐讽刺：诗中用"天伦弃掷如萧梗"的强烈比喻，形容某些人对待亲生父母像丢弃干草一样随便。而"反认他亲作己亲"更是辛辣揭露：这些人对血缘至亲冷漠，却把毫无关系的"佛"当作至亲跪拜，本质上是一种亲情错位。
3. 现实启示：诗人并非反对佛教本身，而是批评那些借修佛之名逃避家庭责任的行为。就像现在有些人沉迷某些事物，却对父母不闻不问。诗歌提醒我们：任何信仰都不能成为抛弃人伦的借口，真正的修行要从善待身边人开始。
全诗用"先自正其身"这个朴素道理贯穿始终，像一记警钟，至今仍能引发我们对信仰与责任关系的思考。
胡宏
（1106—1162）宋建宁崇安人，字仁仲，号五峰。胡安国子。幼师杨时、侯仲良，而卒传其父之学。优游衡山下二十余年，张栻师事之。高宗绍兴中，以荫补官，不调。秦桧死，被召，以疾辞。有《知言》、《皇王大纪》、《五峰集》。